Les 19 livres les plus importants de Freud (Recommandé)

Aujourd'hui, je viens avec une liste des 19 livres les plus importants de Sigmund Freud, que vous devriez savoir si vous souhaitez étudier un peu la psychanalyse, si vous êtes curieux de savoir la théorie psychanalytique ou si vous voulez simplement profiter d'un livre bien écrit.

Sigmund Freud (1856 - 1939) était un neurologue autrichien et le fondateur de Psychanalyse, une praxis formulée pour le traitement des troubles psychopathologiques, basée sur le dialogue entre le patient et le psychanalyste.

Son travail fut prolifique et marqua la culture et l'histoire de l'humanité. Plusieurs termes conceptualisés par lui (comme inconscient) font désormais partie du savoir populaire et de la culture occidentale. Telle était la qualité de son écriture, du point de vue du style et du contenu, qui lui valut le prestigieux prix Goethe en 1930.

Ses théories ont marqué le traitement des psychopathologies tant par la psychologie que par la psychiatrie, puisque Freud préconisait un traitement dans lequel la maladie mentale entretenait une relation étroite avec l'histoire personnelle, familiale, sociale et même culturelle du patient qui en souffrait. . Freud, dans "Psychologie de la masse et analyse du soi" affirme que toute psychologie est une psychologie sociale .

Ses travaux ont été compilés et rédigés en espagnol par l'éditeur Amorrortu Editores, couvrant un nombre impressionnant de 23 volumes, sans compter d'autres publications plus intimes telles que des lettres ou des manuscrits.

Les livres les plus importants de Sigmund Freud

1- La neuropsicose de la défense (1894)

C'est l'un des premiers textes de Freud, où il commence à esquisser des idées qu'il développera plus tard au cours de sa carrière.

Dans ce livre, il introduit le concept de division de la conscience, où il part du fait que la conscience est inaccessible à "je" (qui n'est pas le "je" qu'il développerait plus tard).

Ses toutes premières intuitions sont dues aux études qu’il fait sur l’hystérie, où il découvre qu’il n’ya pas de lésions organiques dans la souffrance des femmes et que le symptôme se produit à la suite de ladite excision.

La scission découle d'une représentation irréconciliable avec les autres qui, en général, proviennent de la vie sexuelle. Ce conflit entre représentations met en mouvement la défense, générant la scission susmentionnée.

Cette scission permet de séparer la quantité d'affection liée à la représentation irréconciliable. Ainsi, le RI reste inconscient et la quantité d'affection est liée à une représentation de substitution qui tend à avoir des liens logiques avec le RI, pouvant provoquer les symptômes hystériques.

Dans cet ouvrage, Freud affirme que l'appareil psychique est régi par le principe de constance, qui a pour fonction d'éliminer tous les types de déplaisir afin de maintenir un équilibre énergétique.

2- L'interprétation des rêves (1900)

Sans doute l'une de ses œuvres les plus importantes et peut-être la plus connue. Dans ce travail, Freud publie d'importantes avancées théoriques, détaillant en détail ses développements sur l'inconscient par rapport aux rêves.

Il précise, au moyen du contour du peigne, que l'appareil psychique fonctionne de manière analogue à un appareil photographique. D'un côté, le pôle perceptuel, qui enregistre les stimuli externes ou internes.

Au milieu se trouvent des traces mnémiques du perçu précédemment qui sont activées en fonction du stimulus perçu. De l'autre côté se trouve le pôle moteur, qui effectue une action en réponse à ce stimulus.

La nouveauté du schéma réside toutefois dans le fait que Freud place la perception et l'activation mnémique comme inconscients d'abord et ensuite conscients: c'est-à-dire que nous ne prenons conscience de ce qui est perçu (beaucoup) qu'après que les faits se sont produits, mais nous avons déjà agi en conséquence inconsciemment.

En ce qui concerne l’analyse des rêves, Freud travaille sur l’interprétation de l’ histoire du rêve, car il se moque de savoir si l’analyste se souvient bien du rêve, mais de l’histoire qu’il crée lors de la séance de thérapie. Freud développe quatre composantes du travail de rêve:

Condensation : le contenu manifeste du rêve est une condensation ou un condensé de pensées latentes. Ces éléments ont quelque chose en commun, un lien logique, de sorte que le manifeste est surdéterminé.
Déplacement : Grâce à la censure onirique (qui s'apparente à la répression dans sa façon d'agir), le déplacement consiste en le déplacement d'un élément important pour le sujet vers un élément sans importance. De cette façon, le rêve devient étranger et étrange.
Transposition en images : C'est la mise en scène du rêve. Il consiste à défigurer les pensées latentes et à les associer aux restes diurnes, par condensation et déplacement, afin de montrer les images du rêve lui-même.
Élaboration secondaire : C'est après le rêve et se réfère à l'acte de dire. Il cherche ici à arranger temporellement et spatialement les événements survenus dans le rêve et constitue une partie importante de son analyse.

Le rêve de l'injection d'Irma

A titre d'exemple, prenons le fameux rêve de "l'injection d'Irma" de Freud lui-même. Freud reconnaît que, par condensation, Irma représente plusieurs femmes, des patientes réticentes à son traitement.

Par déplacement, le sentiment de culpabilité et de responsabilité de la maladie d'Irma est attribué à un autre médecin, alors que Freud lui-même se sentait coupable de souffrir de la part de son patient. La transposition en images est la scène du rêve lui-même, à l'image de l'expérience Freud; L'élaboration secondaire est l'histoire si célèbre.

3- Trois essais sur la théorie sexuelle (1905)

Un autre texte clé dans le travail de Freud en particulier et de la théorie psychanalytique en général, voici une nouvelle approche de la sexualité, séparant celle-ci de la génitalité .

Le premier est un concept large, qui inclut les manières de relier et de ressentir le sujet, tandis que le second est lié à leurs organes génitaux, leurs relations sexuelles et leur onanisme exclusivement. La génitalité fait partie de la sexualité.

Ici, Freud développe le concept de pulsion en tant que concept de frontière car il relie le psychique au biologique, affirmant que le pulsion est la réponse psychique à un stimulus biologique interne que le sujet ne peut pas fuir.

Il fait également des développements importants en matière de sexualité des enfants. Il affirme que la sexualité infantile a deux phases: la première à un âge précoce et marquée principalement par l'érotisme et le plaisir pulsionnel. La deuxième phase se produit avec l'entrée dans la puberté et l'apparition de caractères sexuels secondaires. Entre les deux phases, il y a une période de latence.

Dans le développement de la sexualité infantile, il pose les phases célèbres de son organisation: orale, anale, phallique et génitale . Chacune est nommée d'après l'objet de satisfaction que sont respectivement la bouche, l'anus et le pénis (le clitoris chez la femme).

La différence entre les phases phallique et génitale réside dans le fait que, dans la phase phallique, les enfants ont la théorie inconsciente selon laquelle il n'y a qu'un seul organe génital, le phallus / pénis.

Les organes génitaux féminins sont reconnus, bien que, dans l'inconscient, persiste la conviction qu'il n'y a qu'un seul organe génital, le phallus, qui peut être présent ou absent. Ces phases se produisent chez les hommes et les femmes.

4- Totem et tabou (1913)

Ouvrage de nature plus anthropologique que psychologique, Freud se base sur des observations faites auprès de peuples autochtones australiens, ainsi que sur des études de Darwin, Atkinson et Robenson-Smith.

Bien que les thèses anthropologiques soient discréditées de nos jours, leurs développements sur le complexe d'Œdipe continuent à être importants dans la psychanalyse aujourd'hui.

Freud affirme l'existence d'une répression primordiale faite à un "Père primordial". Le mythe du meurtre de ce père explique l'émergence de la loi et de la culture chez ses enfants. Freud affirme que le fait de le tuer et de le dévorer fonde la culture à perte (celle du père).

Les enfants ont commis un crime pour lequel ils se sentent coupables et pour éviter que cela ne se reproduise, ils rendent une loi que personne ne peut reprendre à sa place.

Ainsi, l'inceste est interdit car la mère ne peut pas être prise en couple, alors les enfants sont obligés d'exogamie et de rechercher des femmes d'autres tribus qu'ils peuvent prendre en tant que partenaires.

5- Introduction du narcissisme (1914)

Cet écrit découle en partie d'un amendement à sa théorie des pulsions qui avait déjà été critiqué par son ancien disciple Carl Jung. Ici, Freud introduit le narcissisme dans sa théorie sexuelle en tant que partie structurelle du sujet, qui est formé avant que le sujet ne puisse investir des objets de façon libidinale.

L'énergie sexuelle est placée en premier dans l'ego pendant le développement sexuel, de sorte que l'ego devient libidinisé . Cette libidinisation est un complément à l'égoïsme des pulsions de préservation de soi, puisque c'est grâce à la libido que le sujet a le désir de garder son Soi.

Il est nécessaire qu’il existe auparavant un ego constitué et libidinisé pour que cette libido puisse quitter le moi (bien que jamais totalement) et se déposer dans des objets d’amour.

Les objets, cependant, peuvent être perdus et lorsque la libido se produit, ils se retirent pour revenir à soi, se déposant dans leurs fantasmes, ce qui permet à l'objet de "vivre" au niveau fantasmatique.

6- Pulsions et destins de pulsion (1915)

Dans cet article, Freud développe en détail le concept d'entraînement. Ici, il modifie le modèle Stimulus-Response du schéma en peigne, indiquant que les stimuli d’entraînement (c’est-à-dire l’entraînement) fonctionnent avec une force constante et ne peuvent ni échapper ni attaquer.

Le lecteur a quatre composants:

Effort / poussée : somme de la force ou de la mesure du travail constant effectué par le lecteur.
But / fin : C’est la satisfaction que l’on peut obtenir en annulant l’état de stimulation de la source.
Objet : Le lecteur atteint son objectif à travers lui. C'est un instrument.
Source : Le corps lui-même, ses trous, sa surface. C'est vécu comme une excitation.

Le lecteur n'est pas satisfait dans l'objet. À travers la libido, l'ego investit un objet pour lequel le lecteur peut être satisfait (annuler son stimulus) en l'utilisant comme instrument.

Comme le stimulus est constant, le lecteur cherche continuellement des objets pour atteindre son objectif, ce qui n'arrivera qu'à la mort.

7- Le refoulement (1915) et 8. L'inconscient (1915)

Ces deux œuvres sont si étroitement liées qu'il est très difficile de parler de l'une sans avoir à mentionner l'autre.

Freud détaille la nature de l'inconscient en lui donnant trois définitions: descriptive (tout ce qui n'est pas conscient), dynamique (sont les contenus refoulés) et systémique (c'est le fonctionnement de l'inconscient en tant que structure de l'appareil psychique).

Sur la nature du refoulement, Freud affirme qu'il existait avant le refoulement une répression primaire connue ou secondaire. Ce refoulement primaire n'était pas contenu, mais le fondement de l'inconscient en le séparant du conscient.

C'est une opération fondatrice qui inscrit la représentation de la pulsion dans la psyché et rend compte du fonctionnement particulier de l'inconscient, où différentes lois régissent celles de la conscience ou de la réalité.

9- Le moi et le ça (1923)

Dans ce texte, Freud affirme que l'individu est avant tout un identifiant, c'est-à-dire qu'il n'a pas conscience de lui-même et qu'il agit selon le principe du plaisir, recherchant sa satisfaction instinctive à travers des objets.

Le ça est totalement inconscient, mais une partie en est altérée à cause de sa relation avec le monde extérieur, devenant le soi partiellement conscient.

Le surmoi, à son tour, est constitué d'altérations survenues dans le moi (de nature inconsciente). Ces altérations proviennent de la conscience morale et de l'autocritique, ainsi que d'un sentiment inconscient de culpabilité. Le surmoi est extrême, cruel et féroce et il en découle le besoin de punition.

La partie consciente de l'ego est liée à l'accès à la motilité. Le "je" est un vassal de trois maîtres:

Du It, qui cherche constamment la satisfaction instinctive, forçant le je à investir des objets libidinalement différents.

De la réalité, puisqu'il ne peut investir aucun objet et doit respecter les règles et les lois de la réalité dans laquelle il vit.

Superio, pour avoir à respecter leur propre moral et social, ainsi que la nécessité de se punir eux-mêmes en enfreignant la loi.