La culture tuncahuane: géographie, chronologie et mode de vie
La culture Tuncahuán est une culture autochtone qui a prospéré dans la ville de Riobamba (Équateur), dans les provinces de la "ruelle interandine".
Ces régions sont Azuay, Cañar et Carchi et le département de Nariño en Colombie. Cette civilisation correspondait à la période dite de développement régional dans laquelle les différences entre les villes se traduisaient en une organisation sociale et politique des villes.
L’histoire précolombienne de l’Équateur comprend de nombreuses cultures autochtones qui ont prospéré pendant des milliers d’années avant l’ascension de l’Empire Inca.
Des preuves archéologiques ont établi que ce territoire était occupé pendant plus de 4500 ans avant les Incas. De nombreuses limitations géographiques n’ont pas permis une étude approfondie des personnes ayant pu vivre dans cette zone.
Avant les Incas, les cultures de la région vivaient dans des clans qui formaient de grandes tribus. Celles-ci ont même été associées pour former des confédérations de grand pouvoir, comme ce fut le cas de la Confédération de Quito.
Cependant, rien ne pouvait arrêter la colonisation violente par les Incas qui ont réussi à développer une administration étendue avec la conquête de nombreux points de la région.
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Géographie de la culture Tuncahuán
Les frontières entre lesquelles cette culture pourrait s'intégrer incluent la frontière actuelle avec la Colombie au nord, la province de Ñapo à l'est, la province d'Esmeraldas à l'ouest et la vallée de Chota au sud.
La région dans laquelle la culture Tuncahuán s'est développée se caractérise par un terrain vallonné et des vallées profondes marquées par les systèmes fluviaux des fleuves Chimbo et Chambo.
En général, ils sont décrits comme des zones de landes recouvertes d'herbe et de zones agricoles sur les pentes humides des montagnes. La température annuelle varie entre 12 et 15 ° C avec des saisons sèches et pluvieuses qui alternent.
Les régions écologiques à travers lesquelles la culture de Tulcahuán a évolué comprennent:
- Plancher subtropical : Entre 1500 et 2000 m d'altitude. Climat tempéré.
- Plancher sous-andandais : Entre 2000 et 3300 m d'altitude Froid-froid.
- Plancher andin : Entre 3300 et 4600 mètres par temps froid.
- Glacial Floor: 4600 m d'altitude ou plus. Neige perpétuelle
Chronologie
On pense que cette culture s'est développée entre 500 av. J.-C. et 800 ap. J.-C., une estimation basée exclusivement sur des dates générales basées sur l'interprétation de l'évolution des interprétations artistiques observées.
Économie
La culture de Tuncahuán était une communauté agricole fondée sur la culture de produits typiques de la région, tels que différentes variétés de maïs et de tubercules. Il existe également des preuves de la pratique consistant à semer dans des crêtes, dans des endroits associés aux tolas.
Une partie de la faune présente dans cette région, comme les cuys ou les cerfs, a également servi de source de nourriture complémentaire.
On pense que les communautés de Tuncahuán ont maintenu des liens avec d'autres cultures de la région côtière de l'Équateur et avec ce qui est maintenant la région frontalière avec la Colombie.
Les échanges commerciaux entre les peuples par le troc se sont manifestés comme la principale forme d’économie. Selon la découverte de bols à anneaux, il est connu qu'ils ont commercé avec les villes de Cerro Narío.
Art
La poterie créée par la culture Tuncahuán est l'un des aspects les plus représentatifs de son art. Parmi les objets trouvés, on trouve des compotères debout avec une cuvette presque hémisphérique, des bassins et des vaisseaux en forme de visage humain, probablement utilisés dans les rites funéraires.
Les motifs de décoration utilisés sont caractérisés par des points blancs, accompagnés de spirales et de croix qui se détachent sur un fond rougeâtre. L'une des ressources les plus utilisées est la peinture négative associée à une peinture rouge négative.
Bien que les relations entretenues par la culture Tuncahuán avec d'autres habitants de la région n'aient pas été établies de manière approfondie, les motifs indiqués dans le style de la céramique et les décorations utilisées pourraient permettre de créer des liens les uns avec les autres.
Le logement
Bien que cela ne soit pas connu avec certitude, des découvertes archéologiques ont été effectuées en Colombie, près de Tuncahuán, et donnent des indications sur le type et la forme des maisons utilisées par cette ville.
La typologie de base est constituée de cabanes circulaires avec des fondations à base de pisé, de murs nusques et de toits de roseaux. Chaque unité avait une seule entrée et il n'y avait pas de fenêtre dans le bâtiment.
Culte
Les morts de la culture Tunchahuán ont été enterrés dans des fosses uniques situées entre 1, 2 et 2, 5 mètres de profondeur. Outre le corps, de nombreuses pièces en céramique et des ustensiles en cuivre et en pierre ont été enterrés en guise d'offrande.
Recherche archéologique
Il y a très peu de recherches au niveau archéologique dans cette région de l'Équateur. Par conséquent, il y a encore beaucoup à apprendre de sa préhistoire.
La première personne qui est venue décrire la culture de Tuncahuán a été l'archéologue équatorien Jacinto Jijón y Caamaño, qui a découvert en 1919 ce que l'on appelle maintenant la station archéologique de Tuncahuán.
En 1952, ce chercheur a présenté un examen détaillé détaillant l'appartenance de cette culture à un axe de développement correspondant à plusieurs cultures situées au nord de la Sierra en Équateur. Les deux autres axes étaient composés de la zone sud de la sierra et de la région côtière.
En 1990, le chercheur Luis Guillermo Lumbreras considérait que la phase Consaga-Píllaro coexistait avec la culture Tuncahuán. Cependant, cette affirmation manque de véritable datation qui la corrobore et des recherches supplémentaires sont nécessaires sur cette prétendue coexistence.
Plusieurs stations archéologiques ont été identifiées dans la région jusqu'à aujourd'hui, tant sur le territoire équatorien que colombien. On pense que de nombreuses phases identifiées avec des noms différents pourraient en réalité être regroupées en une seule.
Les autres noms sous lesquels ils ont été baptisés sont "El Oro" de Carlos Emilio Grijalva en 1937, "Capulí" d'Alicia de Francisco en 1969 et "El Ángel" de Pedro Porras en 1976 (2).
