Économie, structure sociale et vie quotidienne dans le postclassique

L’économie, la structure sociale et la vie quotidienne de l’époque postclassique de l’époque mésoaméricaine étaient imprégnées d’une puissante notion de lignage, d’identité et de dignité culturelle qui a atteint nos jours comme exemple de lutte et de respect de l’autodétermination des peuples.

À partir de l'an 800 a. C. jusqu'à 1521 d. C., on considère que la soi-disant période postclassique en Méso-Amérique est passée, qui a commencé dans la dernière étape de son indépendance, s'est poursuivie avec la conformation de la Triple Alliance et a culminé avec l'arrivée des conquistadors espagnols dirigés par Hernán Cortés.

Cette période est divisée en deux phases: le début et la fin. Dans la première phase, les nouvelles colonies qui ont fini par générer une civilisation très avancée ont été prépondérantes.

Dans la deuxième phase, les zones militaire et commerciale ont eu une plus grande pertinence, ce qui a finalement conduit à l'assujettissement de la Méso-Amérique par les conquérants espagnols.

Les étapes de la période postclassique

Début postclassique

Les colonies de peuplement des communautés semi-nomades qui venaient du nord se sont multipliées à la suite de migrations et de guerres.

Ils rejoignirent les anciens habitants de la région et finirent par absorber les traits de la période classique, donnant naissance à l’une des civilisations ayant le plus grand progrès et développement du continent américain.

Postclassique tardif

Produit de l'exercice militaire et du commerce, à ce stade est née la Triple Alliance, une figure politique puissante qui accentuait la domination et le paiement d'hommages sur les villes les plus fragiles.

Cela a facilité l'invasion colonialiste et ces peuples soumis et faibles ont rejoint les vainqueurs qui sont arrivés au nom du roi Carlos Ier d'Espagne.

Les batailles de fer menées inégalement et avec des inconvénients pour les Indiens mésoaméricains contre les soldats qui portaient des armes à feu ont réussi à abattre et à soumettre les régions envahies.

Économie

L'agriculture a prévalu en tant que source de l'économie du préhispanique au postclassique. Les techniques de culture, de fertilisation et d'échange de cultures ont été mises en œuvre afin de ne pas appauvrir les sols fertiles.

Certaines régions avaient un meilleur système d'irrigation, améliorant l'utilisation des terres. Les systèmes hydrauliques qu'ils ont construits, les champs et les canaux irrigués étaient hautement technologiques pour l'époque.

Les chinampas étaient les principaux systèmes de culture et se trouvaient dans les terres les plus fertiles, situées dans la vallée du Mexique.

Le commerce se répandit sur la majeure partie du territoire mésoaméricain et le troc était un modèle de transaction régulier. Le cacao et les plumes d'oiseaux exotiques ont servi de monnaie d'échange dans cet échange commercial.

Le maïs était un produit qui, pour les peuples de la Méso-Amérique, était non seulement un aliment utilisable et sans déchets pour la consommation, mais avait un caractère symbolique dans ses croyances sur la cosmogonie de leurs peuples.

En effet, dans leurs mythes et légendes, la figure des hommes de maïs représentait leur processus de colonisation en tant que civilisation.

Structure sociale

La pyramide était la structure sociale prédominante dans ces civilisations; le pouvoir a été exercé de haut en bas.

Les Aztèques

Ils avaient une structure de forces sociales et un système de contrôle. La hiérarchie était rigoureuse, avec un souverain considéré comme un demi-dieu, des prêtres et des militaires, ainsi que des fonctionnaires de haut rang. Les marchands, les paysans, les artisans et les esclaves faisaient partie de la société.

Les Incas

Ils avaient une société organisée par le monarque inca puis suivaient sa famille. Au-dessous se trouvaient la bureaucratie administrative, le clergé ou les prêtres, l'armée, les comptables, les artisans, les esclaves et les paysans.

Les Mayas

Ils avaient une structure sociale nettement hiérarchisée. Chacune de ses cités était gouvernée par une autorité maximale d'une dynastie héréditaire.

Cette figure d'autorité s'appelait "l'homme réel". Celle-ci était assistée par le conseil des notables, composé des principaux chefs et des grands prêtres.

Au sommet de sa pyramide se trouvaient les familles nobles et de là le souverain, héritier d'une noble caste. Les principaux postes administratifs et militaires étaient dominés par les proches du fondateur du clan. En outre, chaque village avait un chef qui remplissait des fonctions militaires, religieuses et civiles.

La classe inférieure était engagée dans l'agriculture et les travaux publics. Elle payait des impôts et était composée d'artisans et de paysans. Au bas de la pyramide, il y avait des prisonniers de guerre, des esclaves, des criminels et des criminels. Ils ont été offerts comme des sacrifices de sang aux dieux.

Vie quotidienne

Pour les Mésoaméricains, le jour de leur naissance déterminait leur vie et les dieux qui régiraient leur destin. Il était important que sa tête soit aplatie. Ils ont donc passé plusieurs jours à la tête de deux planches à la tête des enfants. Quand ils ont grandi un peu, les enfants ont été élevés à la maison jusqu'à ce qu'ils soient assez vieux pour aller aux champs pour travailler la terre.

Leur tâche quotidienne consistait à couper les arbres avec une hache en pierre afin de construire des clôtures empêchant les animaux de manger les plantes en croissance.

Les jeunes travaillaient et enlevaient les sols avec des bâtons qui durcissaient au feu, les préparant avec la charrue pour la plantation. Ensuite, hommes et femmes se sont préparés à planter du maïs dans tous les champs.

Lorsque le maïs a augmenté d'environ soixante centimètres, ils ont commencé à planter des haricots près de chaque plant de maïs; cela a enrichi le sol.

Pendant que les parents travaillaient, les enfants étaient attachés dans leur berceau aux arbres à l'ombre. À la fin de la journée, jeunes et adultes sont revenus avec un chargement de maïs. La nourriture était servie aux hommes, puis les femmes mangeaient. Puis ils allèrent dormir ensemble dans la même pièce.

Les prêtres s'occupaient des malades, priaient et utilisaient des saignées ainsi que des plantes médicinales.

Rituels mortuaires

Si quelqu'un mourait, ils enveloppaient leurs corps dans des draps et mettaient du maïs dans la bouche pour avoir de la nourriture dans leur prochaine vie. Ils ont été enterrés dans les cours de leurs maisons accompagnés de leurs effets personnels.

Les nobles conservaient les cendres de leurs défunts dans de grands vaisseaux et étaient vénérés et respectés comme des dieux.

Autres coutumes

- Les mères ont éduqué leurs filles à la maison.

- L’adultère et l’alcoolisme étaient sévèrement punis.

- Ils avaient une école pour les riches (Calmeca) et une autre pour le peuple (Tepochcalli).

- Les nobles avaient des obligations morales: ne pas faire de bruit, mâcher lentement, ne pas cracher ou éternuer. Ils ne pouvaient pas non plus s'adresser à d'autres personnes qu'eux.