Les 11 légendes et mythes guatémaltèques les plus connus

Parmi les légendes les plus connues du Guatemala, on peut citer la Tatuana, la Cadejo, la Sombrerón ou le trésor de l’endroit fleuri, entre autres.

Les légendes du Guatemala ont été composées principalement par l'écrivain guatémaltèque Miguel Ángel Asturias, en 1930. Ce livre a été publié dans le but de compiler le folklore autochtone de la région dans la littérature, de sorte qu'il soit accessible à quiconque. .

Miguel Ángel Asturias s'est inspiré du Popol-Vuh, le livre sacré de la communauté maya, pour regrouper les légendes guatémaltèques, qui ont été traduites des années plus tard dans différentes langues, telles que le français et l'anglais. Pour cette relation, vous pouvez également être intéressé par 20 mythes et légendes mayas.

Cette initiative littéraire a été le fondement des écrivains européens ultérieurs dans la compilation de divers récits traditionnels du peuple indien américain (Ocasio, 2004).

Les légendes du Guatemala ont été interprétées aujourd’hui comme un moyen de préserver le passé et la tradition autochtone à une époque où le développement des villes prédominait et l’utilisation de la langue espagnole et de ses traditions. Les légendes du Guatemala sont les légendes du peuple. Celles-ci, avant d'être compilées, ont été transmises oralement.

Ces histoires mêlent réalité et fantaisie. Miguel Ángel Asturias présente la légende comme si elle était vraie, prouvant ainsi la valeur de la tradition orale et des croyances du peuple autochtone du Guatemala, affectée négativement par la colonisation des Espagnols (Prieto, 2000).

Plusieurs régions d'Amérique partagent des légendes similaires, celles-ci ayant été rassemblées après la colonisation des Espagnols et partageant un passé historique similaire. En ce sens, vous pouvez également voir les 20 mythes et légendes les plus en vue du Venezuela ou 10 légendes et mythes équatoriens étonnants.

Les 20 légendes guatémaltèques les plus remarquables

1 - La Tatuana

La légende de la Tatuana parle d'un amandier sacré, chargé de sauvegarder les traditions mayas. Cet arbre suit le passage des années et divise son âme en quatre chemins qui peuvent être trouvés avant d'atteindre le monde souterrain, connu sous le nom de Xibalbá .

Les quatre chemins de l'âme de l'arbre ont des couleurs différentes (vert, rouge, blanc et noir). Selon la légende, l'âme se divise toujours pour parcourir les quatre chemins, elle doit faire face à chacun des tentations.

De cette manière, la route noire symbolise pour les Mayas la route menant au monde souterrain, dans lequel une partie de l'âme doit être échangée avec le marchand de bijoux d'une valeur inestimable, qui l'utilisera ensuite pour obtenir le plus bel esclave.

Dans la légende, l'esclave s'échappe et est menacé de mort par les inquisiteurs qui le trouvent. Pendant la nuit l'esclave est trouvé par l'arbre.

De cette façon, il parvient à s'échapper de la prison où il est détenu avant d'être exécuté. Lorsque les ravisseurs arrivent le lendemain matin à la prison, ils ne trouvent qu'un vieil amandier.

2- Le Cadejo

Cette légende parle d'un novice d'une beauté suprême, qui deviendra plus tard Mère Elvira de San Francisco. Cette femme vivait dans un couvent, qu'elle décrit d'un point de vue émotionnel tout au long de la légende.

La mère Elvira de San Francisco est profondément angoissée car sa natte encourage l'excitation physique et sexuelle des hommes. Cette perturbation l'amène à le couper.

Une fois coupé, il devient un serpent qui s'enroule autour d'une bougie allumée, ce qui provoque le détachement de sa flamme et envoie les hommes en enfer (Sanles, 2016).

3- le chapeau

Le protagoniste de cette légende est un moine qui est tenté par une sphère qui bascule par la fenêtre pour entrer dans sa cellule.

Le moine est captivé par la sphère et commence à se demander s'il est lié au diable. Malgré ses pensées, le moine passe des heures à jouer avec la sphère.

Plus tard, il trouve une femme qui revendique la sphère, car celle-ci appartient à son fils. Étant donné la possibilité de livrer la sphère, le moine se sent désolé.

Les voisins commencent à souligner que le moine ressemble au diable et finissent par se débarrasser de la sphère, en la rendant à l'enfant qui la réclame d'un air trouble. La sphère devient alors un chapeau noir qui tombe sur la tête de l'enfant (Letona, 2015).

4- Le volcan

La légende commence avec six hommes, trois sortant de l'eau et trois du vent. Cependant, seuls trois de ces hommes ont pu être vus. Chaque groupe d'hommes interagissait avec la terre de manière naturelle, se nourrissant de tout ce qu'elle leur donnait.

Un jour, alors qu'ils marchaient, les hommes ont trouvé Cabrakan, une montagne capable de cracher du feu. De cette manière, Cabrakan s’enflamme et est embrassé par Hurakan, une montagne de nuages ​​qui cherche à ouvrir le sommet de Cabrakan en décortiquant son cratère avec ses ongles.

Tous les hommes, sauf un, ont été dévastés et la forêt d'arbres où ils vivaient a été détruite. L'homme survivant s'appelait Nest.

Nest marchait en suivant la voix de son cœur et de son âme jusqu'à ce qu'il trouve une trinité sacrée qui indiquait la construction d'un temple. De cette façon, Nest construisit son temple et autour de celui-ci, il construisit 100 maisons où habiteraient ses gens. Le volcan cesserait son activité et la forêt serait à nouveau florissante.

5- Le trésor de l'endroit fleuri

La légende raconte l'arrivée des Espagnols sur le territoire guatémaltèque, lors de la célébration des indigènes à la fin de la guerre. La célébration a eu lieu dans le lac, près d'un volcan «le grand-père de l'eau», lieu où étaient cachés les trésors de la tribu.

Il raconte qu'à l'arrivée des Espagnols, les indigènes commencèrent à fuir tandis que les escadrons d'hommes blancs s'approchaient du trésor de la place fleurie du volcan.

Les hommes blancs ont senti le rugissement du volcan, mais l'ont ignoré, guidés par leur ambition ou leur cupidité. Une fois qu'ils ont débarqué, le volcan a craché le feu sur eux comme s'il s'agissait d'un crapaud.

Les routes, ainsi que les trésors et les Espagnols ont été dévastés par le feu du volcan, faisant taire le son des trompettes et des tambours. Les tribus ont réussi à s'enfuir, mais les Espagnols sont tombés au pied du trésor de l'endroit fleuri.

6- Les tablettes qui chantent

La légende veut que, quel que soit le lieu, les masqueurs de la lune placent des tablettes recouvertes de symboles et de signes peints pour chanter et danser.

Ces chansons étaient des hymnes aux dieux et après avoir été distribuées par les chimistes de Luna, elles se camouflaient parmi la foule et menaient des activités quotidiennes.

De ces endroits, les mascaras de la lune continueraient à manger de la lune à chacune de ses phases. Chaque tablette composée de ces caractères devait être chantée, sinon elle était brûlée.

De cette façon, les masques de lune devraient retourner dans la forêt pour écrire de nouvelles chansons à déguster lors des célébrations.

Lorsque l'un de ces individus n'a pas pu faire chanter sa tablette pour la septième fois, il a été sacrifié selon un rituel grotesque et son cœur a été extrait.

Selon la légende, Utuquel, un trompeur de lune, craignait pour son sacrifice, car il avait déjà été rejeté six fois. Lors de la remise de sa septième tablette, il a annoncé que sa création était un vol, qu'elle n'était pas originale et que ses conseils avaient été pris la vie des lecteurs eux-mêmes, pour cette raison, il croyait que toute création était étrangère.

7- Le masque de cristal

La légende raconte qu'un habile sculpteur nommé Ambiastro, qui au lieu d'avoir des étoiles, avait fui son village avec l'arrivée du Blanc et s'était rendu dans une grotte dans les montagnes, à partir de laquelle il sculptait ses magnifiques œuvres sur le roc.

Un jour, Ambiastro, fatigué de sculpter dans le roc et peu disposé à sculpter dans le bois (en raison de son manque de durabilité), part à la recherche de nouveaux matériaux. À l'approche d'un ruisseau, aveuglé par la clarté du cristal de roche, il décide de le sculpter.

Ambiastro a passé des journées et des nuits à sculpter le verre, son visage a été coupé au quartz et n'a balayé le sol que pour effrayer les ténèbres. Finalement, il finit de sculpter le masque de la déesse Nana Lluvia et regagna sa caverne.

À son retour, les personnages qu'il avait déjà sculptés l'ont frappé dans le but de le tuer. De cette façon, Ambiastro a enfilé le masque de Nana Lluvia pour s'échapper, mais lorsqu'il a réussi à sortir de la grotte, il était trop tard, il était déjà mort.

8- La cloche défunte

La légende raconte que trois fonderies asturiennes sont arrivées au Guatemala à la fin du XVIIe siècle. Ces fondateurs étaient chargés de fabriquer des cloches pour les églises. Ils voyageaient ainsi à travers l'Amérique et rentraient en Espagne.

Arrivés au couvent des religieuses Clarisses, les Asturiens commencèrent le processus de casting pour la cloche de leur église. Ils collectèrent ainsi de l'or de toutes les religieuses.

Chaque religieuse remettrait son joyau le plus précieux aux fondeurs et verrait comment elle brûlerait ce joyau. Sœur Clarineta de Indias était une religieuse aux yeux jaunes comme l’or, qui n’avait aucun bijou à donner à la fonderie.

À la suggestion d'un compagnon et avec la détermination de faire un plus grand sacrifice que les autres, sœur Clarinette décide dans les rêves de se sortir les yeux et de les jeter à la fonderie. De cette manière, la cloche serait celle de Santa Clara de Indias et honorerait son sacrifice.

Après son sacrifice, la soeur Clarinette demande à être absous pour son superbe sacrifice, une demande qui est refusée. On dit que, lorsque la cloche a sonné pour la première fois, elle a crié pour être absous, comme l'a fait serein Clarineta après lui avoir donné les yeux.

9- Les matachines

La légende des matachines raconte qu'une partie des habitants de Machitán, appelés Tamachín et Chitanam, appelés matachines, avaient promis que si le matachina (sa bien-aimée) était mort, ils le frapperaient à mort.

Arrivés à la ville, ils se rendirent dans une maison de rendez-vous où une vieille femme nommée Pita-Alegre leur dit que la matachina était morte, mais que la nuit, elle s'animait, car elle rêvait qu'elle était vivante.

La Pita-Alegre continuait à parfumer et à baigner le corps de la matachina afin que les clients dégénérés et ivres l'utilisent. Face à ce scénario, les matachines ont coupé les mains de Pita-Alegre.

Une fois que les matachines ont été résolues, ils ont décidé de se battre en duel jusqu'à leur mort, mais avant cela, ils se sont retrouvés avec le singe Telele et le Gran Rasquinagua, protecteur de la forêt qui rêvait les yeux ouverts.

De cette manière, Rasquinagua leur promet de mourir et de revenir à la vie et leur donne des talismans à ressusciter.

Les matachines adhèrent à ce pacte et se battent en duel jusqu'à la mort, détruisant leurs corps à la machette. Quand ils reviennent à la vie, ils reviennent comme une montagne et un arbre, se reconnaissant au fil du temps, déterminés à retourner au Machitán (Asturies, 1930).

10- L'origine du quetzal à ventre rouge

Le quetzal est l'oiseau national du Guatemala et l'un des oiseaux les plus imposants d'Amérique. La légende guatémaltèque raconte que le quetzal a survolé le conquérant espagnol, Don Pedro de Alvarado, alors qu'il se battait contre le dirigeant maya, Tecun Uman, dans le but de le protéger.

Cependant, Tecum Uman a été tué et l'empire maya a été vaincu aux mains des Espagnols. On dit que le ventre du quetzal est rouge car il est machanda avec le sang de Tecun Uman.

On dit aussi que la chanson de Quetzal est très belle, mais qu'elle ne sera pas chantée tant que le peuple guatémaltèque ne sera pas complètement libre.

11- Le Sihuanaba

Le Sihuanaba est un esprit qui peut changer de forme. Il a généralement le corps d'une femme séduisante vu de derrière.

Avec ses cheveux longs et généralement nus, ou vêtue uniquement d'une robe blanche, attire les hommes pendant le bain la nuit. Aucun homme ne voit vraiment son visage (cheval ou crâne), jusqu'à ce qu'ils soient suffisamment proches pour ne pas être sauvés.

Le Sinhunaba au Guatemala semble punir les hommes infidèles. De cette façon, elle les emmène dans un endroit solitaire où, après les avoir paralysés par la peur, leur vole leur âme. Cette légende a été introduite en Amérique par les colonisateurs espagnols afin de contrôler la population locale (Hubbard, 2016).

Autres légendes du Guatemala

Dans le folklore guatémaltèque, vous trouverez des légendes typiques de toute l'Amérique, telles que la fillette en pleurs, le coucou, la lumière de l'argent, le chupacabra, le cipitio, le ciguapa et les gobelins.

Ces légendes étaient généralement utilisées comme stratégies pour contrôler la population en suscitant la peur d'être seul la nuit en train de faire des choses inappropriées.

La plupart des légendes guatémaltèques ont été créées à partir du mélange culturel existant entre les Espagnols et les Amérindiens (Magazine, 2017).