Les 11 plus importants dieux olmèques et leurs caractéristiques

Le jaguar, l’esprit de la pluie, le serpent à plumes et le dieu dragon figurent parmi les principaux dieux olmèques . Les Olmèques étaient une civilisation préhispanique considérée comme la première du Guatemala et du Mexique à se développer entre 1500 et 400 av.

Les divers dieux qui composaient la religion olmèque étaient liés principalement à l'agriculture, aux animaux et à la nature. Pour les Olmèques, chacun des éléments qui les entouraient était vivant; parmi ces éléments se trouvaient des grottes, des rochers, des montagnes et des rivières.

Selon les croyances des Olmèques, chaque élément vivant qui les entourait était rempli d'esprits dotés de pouvoirs surnaturels. En outre, les dirigeants faisaient également partie de ce cercle de divinités, car ils étaient considérés comme des descendants directs des dieux et jouissaient donc également de pouvoirs.

Un autre aspect important lié à la religion olmèque est que cette civilisation croyait que les êtres humains et les animaux partageaient des éléments spirituels essentiels. À la suite de cela, il était possible qu'ils se soient transformés l'un en l'autre de manière contrôlée et à volonté.

Cette conception peut être la raison pour laquelle il est courant de trouver des représentations des divinités olmèques dans lesquelles des traits humains se mêlent à des caractéristiques animales ou naturelles.

Compte tenu de ce qui précède, il est habituel de trouver des traits félins (qui se rapportent au jaguar), des figures semblables à celles du maïs et des visages humanoïdes, le tout dans la même représentation d’un dieu.

Les 10 plus importants dieux Olmèques

Nahual, le dieu jaguar

Il s'appelait également Nahual et était le dieu le plus important de cette culture préhispanique. Cet animal a été représenté d'innombrables fois dans les différentes représentations artistiques de cette culture, notamment dans l'art lapidaire.

Le dieu jaguar était lié à la fertilité et à la pluie et, dans certains cas, était également lié à des personnes spécifiques; il a été dit que le lien entre l'homme et le jaguar était tel que si celui-ci décédait, l'homme qui était associé à ce jaguar mourrait également.

Les Olmèques considèrent le jaguar comme un chaman du monde naturel, raison pour laquelle il avait une certaine prépondérance par rapport aux autres dieux qu'ils adoraient.

Pendant longtemps, on a pensé que le jaguar était le dieu autour duquel tournait tout le système de croyance des Olmèques. Cependant, diverses enquêtes ont montré que, même s'il occupait une place importante, le dieu jaguar n'était pas le centre de la religion olmèque, mais une divinité de son système religieux.

En tout cas, l'image du jaguar pour les Olmèques était liée à la force et à la férocité, et de temps en temps ils faisaient des sacrifices pour honorer ce dieu.

Dragon Olmec

Ce chiffre a été trouvé après le plus représentatif de la culture olmèque; Cependant, on estime que les rituels associés à cette divinité pourraient précéder ceux dédiés au soi-disant Serpent à plumes, l'un des principaux dieux olmèques.

Comme avec d'autres divinités de cette culture mésoaméricaine, les figures représentatives du dragon olmèque combinent des éléments du jaguar, des oiseaux et du serpent. En outre, parfois, il apparaît également comme une figure avec des caractéristiques humaines.

L'archéologue Carolina Meza Rodríguez a dirigé l'une des fouilles au cours desquelles des preuves relatives au dieu dragon ont été découvertes. Ce chercheur indique que les reliques découvertes contiennent d'autres éléments clairement liés à la culture olmèque, tels qu'un croisement d'origine olmèque et des sourcils enflammés.

D'autres enquêtes ont déterminé que l'image du dieu dragon pourrait être liée à une famille qui a dirigé cette civilisation pendant 300 ans, entre 800 et 500 av. C. Cela concorderait avec le fait que les Olmèques considéraient leurs dieux comme des dirigeants.

Le dieu dragon est également connu comme "le monstre de la Terre" et les Olmèques le considéraient comme une divinité étroitement liée au pouvoir et à l'autorité.

Serpent à plumes

Diverses cultures mésoaméricaines avaient leur propre représentation du serpent à plumes; cependant, on considère que la version Olmec était la plus ancienne de toutes.

Cette divinité était largement représentée dans diverses expressions artistiques, telles que sculptures et peintures, et il était courant qu'elle soit située à proximité de l'homme. Des représentations picturales du serpent à plumes ont été trouvées dans des grottes et des structures construites par les Olmèques.

Physiquement, il était représenté comme un grand serpent à sonnette et couvert de plumes; de plus, il avait une crête abondante. Le serpent à plumes était lié à la vie et au vent, il faisait donc partie des divinités associées à la fertilité.

Man-Jaguar

Selon une légende olmèque, l'union charnelle entre un jaguar et une femme a eu pour résultat les soi-disant hommes jaguar. Une autre version indique que les hommes-jaguars ont été conçus après l’union des dirigeants avec des jaguars d’origine mythique.

En tout état de cause, les hommes-jaguars sont le reflet le plus évident d'une des croyances essentielles des Olmèques, selon laquelle les êtres humains avaient la possibilité de se transformer en animaux à leur guise, car ils partageaient tous les deux leur esprit.

Ces personnages étaient représentés comme des éléments combinant des traits humains et félins, dont les lèvres tombaient un peu, donnant la sensation de grincer des dents.

Il a été déterminé que les représentations olmèques liées aux hommes-jaguars étaient les premières qui existaient en Méso-Amérique. Ces figures ont été retrouvées dans des grottes et dans des sculptures en pierre, en céramique et en jade.

Homshuk, dieu du maïs

Le dieu du maïs se caractérise principalement par le fait qu'il n'a pas de sexe défini. Le nom que lui ont donné les Olmèques était Homshuk et il a été représenté dans diverses sculptures et créations olmèques.

Autrefois, la forme de ce dieu était représentée de différentes manières, mais toutes avaient en commun une base ovale à la forme humanoïde, dont la tête était fendue et d'où jaillissait ce qui peut être identifié comme une oreille ou d'autres symboles liés au maïs.

De même, il était courant de trouver dans ces sculptures la figure d’une graine en germination située à la hauteur du front. Les traits Homshuk avaient aussi quelques

Le dieu du maïs était l’un des plus loués, car cet aliment constituait la base de l’économie et la principale source de subsistance des Olmèques. Pour cette raison, il n’est pas surprenant que dans la zone archéologique appelée La Venta, des vestiges d’une pyramide dédiée à ce dieu, également considéré comme le fils du Soleil, aient été retrouvés.

Il est certain que cette pyramide a été dédiée à Homshuk car au sommet de la structure se trouvaient des gravures représentant la figure de ce dieu.

Esprit de la pluie

L'esprit de la pluie est représenté par une petite figure masculine, qui peut être associée à un jeune homme, un garçon ou un nain. Certaines recherches ont même expliqué qu'ils étaient considérés comme des hommes très sages qui conservaient leur apparence physique lorsqu'ils étaient enfants.

Malgré leur taille, les Olmèques la décrivaient comme une divinité très puissante, qui avait également plusieurs assistants avec qui la pluie avait appelé et qui la protégeait. Comme on pouvait s'y attendre, ce dieu était également lié à la foudre et au tonnerre.

Certains chercheurs, tels que Michael Coe, spécialiste de l'archéologie à Olmec, ont déterminé que le dieu de la pluie était en réalité généré par le dieu jaguar. L'argument qui justifie cette conception est que les figures représentatives du dieu des pluies présentent une fente semblable à celles qui étaient également présentes dans les figures du dieu jaguar.

De même, la bouche du dieu de la pluie a une épice de crocs, des caractéristiques qui sont sans aucun doute liées à l'image du jaguar.

Les autres caractéristiques physiques de cette divinité sont les paupières un peu enflées, les yeux obliques qui ont tendance à se rétrécir davantage et le froncement de sourcils. Certaines représentations contenaient une moufle dans chaque main, utilisée lors de rituels à caractère combatif.

Le dieu de la pluie avait une grande importance, car il était associé à l’abondance et à la renaissance et, bien sûr, il était également lié au maïs, principal aliment de la culture olmèque.

Requin monstre

Cette divinité intéressante était directement liée à la création, telle que l'entendaient les Olmèques. C’était le dieu marin le plus pertinent, bien que de nombreuses représentations n’aient pas été retrouvées.

Sa relation avec la création est donnée par une légende selon laquelle le requin-monstre se battait avec un homme alors qu'il n'y avait toujours que de l'eau dans le monde. À la suite de la confrontation, le monstre de requin a coupé un bras de l'homme, ce qui a entraîné la génération de terres sèches.

Les vertus avec lesquelles le monstre de requin a été caractérisé sont la rapidité, la possibilité de maîtriser complètement l'eau et la dextérité lors de la chasse.

Il est dit que c’était un dieu pertinent pour les Olmèques car toutes ces caractéristiques étaient nécessaires à leur performance quotidienne, ils étaient donc constamment convoqués à travers la figure du monstre de requin.

Coutume transcendantale

Les cultes olmèques au dieu de la pluie étaient transcendantaux. Ceci est indiqué par l'archéologue maya Eric Thompson et l'archéologue mexicain Miguel Covarrubias.

Les deux chercheurs suggèrent que ce sont les Olmèques qui ont effectué les premiers rituels liés à la pluie et que ces cérémonies ont continué à se développer plus tard en Méso-Amérique.

Homme de récolte

Cette divinité était soutenue par une légende émouvante: pour les Olmèques, l’homme de la moisson était un individu (qui aurait pu être un homme ou un garçon) qui s’était sacrifié pour que son peuple puisse produire la nourriture nécessaire à sa subsistance. propre subsistance.

L'homme de la culture était lié à la fertilité et, comme beaucoup de représentations des dieux olmèques, a généralement une crevasse qui traverse la tête.

Comme nous l'avons mentionné précédemment, cette fente a une relation directe avec les représentations du dieu jaguar et du dieu du maïs.

Dieu bandit

Il y a peu d'informations sur cette divinité. Cependant, il est connu que sa représentation physique avait la bouche typique tordue qui faisait référence à la figure du jaguar. De plus, sa tête était caractérisée par sa crevaison.

La chose la plus particulière à propos de ce dieu est qu’il est représenté par un œil déchiré couvert par une bande qui traverse complètement son visage; C'est de là que vient son nom.

Dieu de feu

Ce dieu est représenté comme un être ancien et l’on estime qu’il a été l’un des premiers dieux à être vénéré en Méso-Amérique. Sa présence est liée au début d'une nouvelle année.

Le dieu du feu était le protagoniste d'une cérémonie que les Olmèques organisaient tous les 52 ans. Il s'agit de la célébration du nouveau feu, une fête à travers laquelle ils représentent la fin d'une étape et le début d'une autre.

Lors de cette célébration, tous les habitants de la communauté se sont débarrassés de leurs vêtements et autres vêtements, ainsi que des ustensiles de ménage.

Ces ustensiles ont été détruits, ce qui a généré une importante accumulation de boue brisée au sein de la communauté. De même, dans le cadre du rituel, 52 paquets de bois de chauffage ont été coupés et chacun représente une année correspondant au cycle de 52 qu'ils laissaient derrière eux.

Un autre élément important du rituel du nouveau feu est qu'il cherchait à combattre les soi-disant démons de la nuit.

Les Olmèques croyaient que si ce rituel n’était pas effectué, le Soleil ne pourrait plus repartir et le scénario idéal serait créé pour que les démons de la nuit envahissent leurs terres et dévorent les hommes, générant ainsi la nuit perpétuelle.

Certaines recherches ont montré qu'il était très probable que ce rituel du nouveau feu ne se produise pas seulement tous les 52 ans, mais soit également célébré chaque année.

Références