Carl Rogers: Biographie, théories, œuvres et contributions

Carl Ransom Rogers est l'un des psychologues les plus influents de l'histoire, l'un des fondateurs de l'approche humaniste psychologique - avec Abraham Maslow - ainsi que de la psychothérapie de recherche.

Considéré par l'American Psychological Association (APA) comme le sixième psychologue le plus important du XXe siècle et le deuxième parmi les cliniciens (deuxième après Sigmund Freud), il a reçu de nombreux prix tout au long de sa carrière pour ses contributions à la psychologie et à la psychologie. Ses travaux, parmi lesquels se distingue le prix Distinguished Scientific Contributions de l'APA elle-même.

En raison de son importance, je parlerai tout au long de l’article suivant de la vie, des principales théories et œuvres de cet auteur psychologique de renom, ainsi que de citations qui vous feront réfléchir.

Biographie de Carl Rogers

Carl Ransom Rogers est né le 8 janvier 1902 à Oak Park, dans l'Illinois, dans la banlieue de Chicago. Son père était ingénieur civil et sa mère travaillait comme femme au foyer.

Né comme le quatrième de six enfants, dès le plus jeune âge, commence à développer une intelligence hors du commun: déjà parlé avant d’arriver à la maternelle.

Ses études ont été menées dans un environnement religieux et traditionnel en tant que garçon d'autel du presbytère de Jimpley. Des années plus tard, il déménage à New York pour commencer à étudier l'agriculture, une discipline qu'il abandonne rapidement pour étudier l'histoire et la théologie.

Au cours de ces années, un voyage à Beijing pour participer à une conférence chrétienne l’a amené à douter de ses convictions religieuses. Cette expérience l’a aidé à s’inscrire au programme de psychologie clinique de l’Université de Columbia.

Il s'inscrivit au Teachers College de la même université et reçut la maîtrise en 1928, en qualité de directeur de la Société pour la prévention de la cruauté envers les enfants à Rochester. Trois ans plus tard, il obtiendrait un doctorat.

Entre temps, il épouse en 1924 Helen Elliot, une femme avec qui il a eu un garçon et une fille, nommés respectivement David et Natalie.

Déjà en 1939, Rogers publiait son premier livre intitulé Traitement clinique de l'enfant à problèmes, résultat de nombreuses études basées sur des théories telles que celles d'Otto Rank et des courants tels que l'existentialisme. Ce travail permettrait d’obtenir une chaire de psychologie clinique à l’Ohio State University.

Trois ans plus tard, il publia un autre livre, Counselling and Psychotherapy, qui jeta les bases d'une thérapie centrée sur le client - basée sur la compréhension et l'acceptation du thérapeute - et qui devint par la suite les piliers de la psychologie humaniste.

En 1944, il retournera dans sa ville natale où il effectuera différentes thérapies et recherches avec lesquelles il écrira la Thérapie centrée sur le client en 51, travaillant comme une sorte de complément et de spécialisation de ses travaux antérieurs. Des années auparavant, en 47, il réaliserait l'une des plus grandes réalisations de sa vie: être nommé président de l'American Psychological Association.

Rogers n'a jamais cessé de grandir professionnellement et d'aller de l'avant avec différentes études. En 1956, il devint président de l'Académie américaine des psychothérapeutes et en 1957, il obtint la chaire de psychologie et psychiatrie de l'Université du Wisconsin, qui publiait On Becoming a Person.

En 1964, il quitta l'enseignement pour s'installer à l'institut des sciences comportementales occidentales en Californie. Trois ans plus tard, il publie le résultat de son expérience dans son département de psychiatrie avec le livre La relation thérapeutique et son impact: Une étude de la schizophrénie. J'aurais aussi trouvé Le Centre d'étude de la personne et l'Institut de la paix se sont concentrés sur la résolution des conflits.

Au cours de ses dernières années, il a vécu à San Diego (Californie), mélangeant thérapies, conférences et activités sociales. Il a appliqué ses théories dans des situations telles que l'oppression politique et les conflits nationaux, ce qui l'a amené à créer des ateliers de rapprochement axés sur les communications interculturelles en rencontrant des protestants du monde entier.

Finalement, il est décédé subitement le 4 février 1987 à l'âge de 85 ans.

La transcendance du travail de Carl Rogers dans la vie l'a aidé à avoir plusieurs continuateurs de ses études en psychologie humaniste.

Vous pouvez également être intéressé par la théorie de la personnalité de Rogers.

Principales théories

Comme les grands psychologues de l’histoire, Carl Rogers a également laissé dans ses livres ses études, ses réflexions et ses théories principales. Ensuite, je vais expliquer le plus important.

Thérapie centrée sur le client

Rogers était le créateur de la thérapie centrée sur le client. En bref, cela parle de l'importance de chaque personne pour le changement et la croissance personnelle.

Dès le début, il choisit d'appeler le patient en tant que client, à qui un psychologue compatissant et attentif laisse le contrôle de sa thérapie.

Pour cette méthode, Rogers introduit une technique appelée réflexe. Dans ce document, le thérapeute reflète les pensées en répétant ce que dit le client. Cela améliore l'écoute active.

Il parle également de trois qualités que tout thérapeute devrait exiger pendant ses sessions:

1- Congruence

Être vrai et honnête est l'une des clés pour obtenir une thérapie de qualité. Un bon thérapeute doit être en accord avec ses sentiments.

Compte tenu de cela, le patient peut et doit le prévenir à tout moment lorsque son professionnel lui ment. S'ils détectent que le sentiment de congruence est violé, ils peuvent se sentir trahis.

2- empathie

Se mettre à la place d'un autre est un autre aspect inviolable de la thérapie centrée sur le client pour Rogers. Comme il le fait remarquer, nous ne devons pas comprendre l’autre comme un psychologue, mais comme une personne qui comprend ses problèmes.

L'écoute active entre en jeu ici, ce qui peut être utilisé pour que le patient voie que vous vous mettez à sa place et comprenne ses problèmes et ses préoccupations.

3- Considération positive inconditionnelle

Dans ce document, le thérapeute doit respecter l’autre en tant qu’être humain, sans porter de jugement qui pourrait lui être préjudiciable. Rogers explique ceci comme étant le point le plus compliqué à faire valoir par un professionnel, bien que cela puisse être réalisé avec respect.

Comme l'explique le psychologue réputé, lorsque le comportement de l'autre est considéré comme dérangeant, la personnalité de l'autre doit être évaluée sans jugement. En général, l'exemple est donné par la mère qui demande à son fils de commander sa chambre. "Tu es un enfant sale et en désordre", lui dit-il, alors qu'il devrait vraiment dire " ta chambre est en désordre, essaie de la réparer un peu."

Théorie de soi

Le courant humaniste a pour objet l'étude de philosophies telles que la phénoménologie ou l'existentialisme. Celles-ci se concentrent sur des questions telles que le soi, la personne, leur existence et leur expérience du monde.

L'une des principales théories de Rogers est basée sur le fait que des personnes ou des organismes naissent avec une tendance à se mettre à jour par l'expérimentation.

Pour le développement du sujet, l'auteur explique le concept de soi ou de soi, qui est créé par les expériences et les perceptions que l'être reçoit de l'environnement et des autres pour pouvoir façonner et former son propre monde. L'ensemble de ces expériences s'appelle "champ phénoménologique".

Les personnes qui ont réussi à se "actualiser" par l'expérience sont définies par le terme "entièrement fonctionnel", idéal à atteindre.

Ainsi, et pour expliquer sa théorie de manière plus scientifique, il a présenté une série de 19 propositions que je résume ici:

1- Les individus et les organismes vivent dans un monde en perpétuelle mutation, riche en expérience - domaine phénoménologique - dont ils font partie.

2- L'organisme réagit au champ phénoménologique qui est vécu et perçu. Ce champ de perception est la "réalité" de l'individu.

3- L'organisme réagit dans son ensemble organisé pour cela devant son champ phénoménologique.

4- L'organisme a une tendance ou une tendance fondamentale et instinctive à se mettre à jour en permanence.

5- À la suite de l'interaction avec l'environnement, et en particulier de l'interaction avec les autres, un effort est fait pour satisfaire nos besoins, formant ainsi le comportement.

6- De cette manière, l'organisme a une tendance fondamentale à l'effort. Pour mettre à jour, maintenir, rechercher et améliorer, l'organisme doit expérimenter pour préserver son développement.

7- Le meilleur point de vue pour comprendre le comportement provient du cadre de référence interne de l'individu.

8- Une partie de ce référentiel se différencie par la construction de soi ou de soi.

9- Ce soi apparaît à la suite de l'interaction de l'individu, à la fois avec l'environnement et avec les autres. Le moi est défini comme le modèle conceptuel organisé, fluide mais congruent de perceptions des caractéristiques et des relations du I ou du I en conjonction avec les valeurs liées à ces concepts.

10- Les valeurs liées aux expériences et les valeurs qui font partie de la structure elle-même, dans certains cas, sont des valeurs directement ressenties par l'organisme, et dans d'autres cas, des valeurs introjectées ou reçues d'autrui, mais perçues de manière déformée, telles que s'ils avaient été expérimentés directement.

11- Les expériences vécues dans la vie de l'individu sont:

a) Symbolisé, perçu et organisé dans une relation avec elle.

b) Ignoré parce qu'il n'y a pas de type de perception avec la relation structure-soi.

c) Refusé la symbolisation parce que l'expérience est incompatible avec la structure du soi.

12- La plupart des comportements sont compatibles avec le concept de soi.

13- Dans certains cas, le comportement peut être causé par des besoins non symbolisés. Un tel comportement peut être incompatible avec la structure du moi. Dans de tels cas, le comportement n'est pas la "propriété" de la personne.

14- L'inadaptation psychologique survient lorsque l'individu refuse des expériences significatives. Lorsque cette situation se produit, une situation de tension fondamentale ou potentielle est créée.

15- D'autre part, l'adaptation psychologique existe lorsque le concept de soi assimile toutes les expériences sensorielles et significatives.

16- Toute expérience incompatible avec le soi peut être perçue comme une menace.

17- Dans certaines conditions, qui impliquent principalement l'absence totale de menace pour la structure du soi, des expériences incompatibles avec celle-ci peuvent être perçues et examinées pour être assimilées.

18- Lorsque l'individu perçoit et accepte dans un système compatible toutes ses expériences sensorielles et viscérales, il peut arriver à comprendre et à accepter les autres davantage en tant que personnes différenciées.

19- Au fur et à mesure que l'individu perçoit et accepte plus d'expériences dans sa propre structure, il remplace son système de valeurs par un processus continu d'évaluation organique.

Travail

• Traitement clinique de l'enfant à problème
• Counselling et psychothérapie: nouveaux concepts en pratique.
• Thérapie centrée sur le client: sa pratique actuelle, ses implications et sa théorie
• Les conditions nécessaires et suffisantes du changement de personnalité thérapeutique
• Une théorie de la thérapie, de la personnalité et des relations interpersonnelles développée dans le cadre centré sur le client
• Devenir une personne: le point de vue d'un thérapeute sur la psychothérapie
• Liberté d'apprendre: Un aperçu de ce que l'éducation pourrait devenir.
• Sur les groupes de rencontre
• Sur le pouvoir personnel: la force intérieure et son impact révolutionnaire
• Une manière d'être. Boston: Houghton Mifflin
• De personne à personne: le problème de l'être humain
• Les conditions nécessaires et suffisantes du changement de personnalité thérapeutique.