Quelle est la théorie du catastrophisme?
La théorie du catastrophisme affirme que la Terre et nombre de ses composants ont été formés par la succession d’événements catastrophiques qui ont provoqué la disparition de certaines espèces, d’animaux et de plantes, et ont permis l’apparition d’autres. Il a connu son apogée aux XVIIe, XVIIIe et début du XIXe siècles.
Catastrophism propose l'hypothèse que l'origine de la Terre à travers un événement soudain de grande magnitude. La manifestation d'événements naturels de grande capacité destructrice tels que les tremblements de terre, les tornades, les tsunamis, entre autres, sont les éléments qu'elle utilise.
La catastrophe a été remise en question, car elle établit que seuls des changements catastrophiques importants surviennent à la suite d’événements catastrophiques. Cependant, il faut tenir compte du fait qu'à l'époque préhistorique, les conditions climatiques et naturelles de la Terre n'étaient pas les mêmes qu'aujourd'hui et que, au fil du temps, de grands changements naturels se sont produits sans qu'il soit nécessaire de recourir à des phénomènes naturels destructeurs.
Il y a ceux qui, encore aujourd'hui, continuent à défendre certains postulats de catastrophisme, de courants de développement et de pensées dérivées scientifiquement acceptées.
Histoire de la théorie du catastrophisme
Les débuts du catastrophisme ont leur origine dans les travaux de l'Irlandais James Ussher et sa chronologie sur Terre, qui ont tenté de lui attribuer un âge dans l'univers et qui en ont entraîné la formation.
En 1650, Ussher écrivit le livre Les Annales du Monde, qui reposait sur la Bible:
- Que la création de la Terre eut lieu le dimanche 23 octobre 4004 av.
- L'expulsion d'Adam et Eve du paradis a eu lieu le lundi 10 novembre 4004 a. C.
- La fin de l'inondation universelle a eu lieu le mercredi 5 mai 2348 a. C.
Évidemment, ces données étaient fausses, car on estime actuellement que l'âge de la Terre est d'environ 4470 millions d'années et qu'il en est de même pour le système solaire.
Plus tard, l'un des principaux promoteurs et défenseurs de la théorie du catastrophisme fut le paléontologue français Georges Cuvier (1769-1832).
Cuvier a affirmé que les changements géologiques et biologiques les plus importants sur Terre n'étaient pas dus à des processus lents et graduels (comme de nombreux autres phénomènes naturels), mais à des processus soudains, soudains et violents; catastrophique, en bref.
Cuvier a influencé nombre de ses positions avec les théories créationnistes et même bibliques, ce qui confère à la théorie du catastrophisme une grande empreinte religieuse, car elle prend comme référence des événements bibliques tels que le Grand Déluge et l'Arche de Noé pour justifier la présence de certains. fossiles découverts, par exemple.
L’Église tirerait finalement parti de cette unification entre le caractère scientifique et religieux que les théories du catastrophisme adopteraient à leur avantage et l’utiliserait comme nourriture afin de fournir une plus grande vérité à leurs propres affirmations bibliques.
Les bases que Cuvier a établies avec la théorie du catastrophisme ont permis d'avancer, donnant naissance à l'uniformitarisme, un paradigme qui donnerait naissance à la géologie moderne en tant que science professionnelle.
À partir de cette nouvelle théorie, il a été possible de vérifier que les conditions de la Terre ont évolué avec le temps, et les changements ne sont pas dus uniquement à des phénomènes violents et catastrophiques.
Caractéristiques de la théorie du catastrophisme
Cuvier a affirmé que les événements naturels de plus grande ampleur et de plus grande capacité destructive étaient responsables de la génération des changements physiques les plus remarquables sur la Terre et influaient grandement sur la présence d'espèces animales et végétales au cours de la Préhistoire et de l'Histoire.
De cette manière, les tremblements de terre, les ouragans, les tornades, les éruptions volcaniques et d’autres phénomènes catastrophiques géologiques et météorologiques sont les principaux responsables de ces changements.
À l'heure actuelle, il a été possible de déterminer l'influence des éruptions volcaniques dans les écosystèmes adjacents, par exemple, et leur capacité à «redémarrer» dans les sols et la végétation.
Cependant, d'autres phénomènes tels que les tornades et même les tremblements de terre (en fonction de leur ampleur) peuvent ne pas être assez puissants pour provoquer des changements vraiment considérables.
L’un des rares phénomènes résolus par le catastrophisme a été l’extinction des dinosaures à la suite d’un événement soudain et extrêmement violent, tout comme un météorite.
Implications religieuses
La théorie du catastrophisme est un paradigme fortement imprégné d'influence ecclésiastique et biblique. Au moment de sa manifestation publique, l’Église avait un grand pouvoir sur la recherche universitaire.
Cuvier a perçu une certaine relation entre certains phénomènes de la théorie créationniste et ses postulats catastrophiques, qu'il a chargé de rassembler, permettant à l'un d'apporter des réponses à l'autre.
Pour cette raison, des histoires telles que l'Arche de Noé ont lieu dans la théorie du catastrophisme en tant que justification de la présence de certaines espèces et de l'extinction et de la fossilisation d'autres. L'Église en a profité pour protéger de manière scientifique certaines de ses histoires les plus incroyables.
Nouvelles notions sur l'Antiquité terrestre
Le catastrophisme était l’une des nombreuses tentatives visant à déterminer l’âge de la Terre et, peut-être, la raison de son emplacement dans la galaxie et dans l’univers, ainsi que de ses conditions uniques de vie.
Comme tout bon paradigme, bien qu’il ne puisse être maintenu avec le temps, le catastrophisme a servi à céder la place à de nouvelles perspectives sur les connaissances géologiques et à moderniser les processus d’étude et de réflexion terrestre.
Cela se produirait avec l'émergence de l'uniformitarisme ou de l'actualisme, promu par Hutton en 1788 dans sa "Théorie sur Terre", qui établirait que les plus grands changements terrestres ont été graduels au fil du temps et ne sont pas sujets à quelques événements graves.
Nouvelles implications
Au fil du temps, les approches catastrophistes ont été renouvelées, donnant naissance à un paradigme connu sous le nom de néocatastrofisme, qui vise à établir la relation entre les événements catastrophiques (auparavant considérés comme la cause principale des changements) dans le processus de changement progressif. De la terre.
Cette nouvelle perception est travaillée professionnellement et s'ajoute aux efforts géologiques modernes pour continuer à déchiffrer les inconnues de la Terre.
