Qu'est-ce que l'anthropologie philosophique?
L'anthropologie philosophique est l'étude de l'être humain du point de vue philosophique. C'est une branche de la philosophie chargée d'étudier l'homme en tant que projet d'être. Ce terme complexe inclut l’étude de l’être humain sous différents angles, tels que: l’homme mythique, l’homme civilisé et l’homme scientifique.
En revanche, "l'homme mythique" est cet homme primitif qui se développe dans un monde où il mélange le cosmique au culturel.
Alors que "l'homme civilisé" est celui qui émerge du monde mythique au monde rationnel, en d'autres termes, il ne mélange plus le cosmos avec la culture. Il utilise l'expérience et l'opinion pour comprendre ce qui entoure et se développe dans le monde.
Enfin, il y a "l'homme scientifique", qui existe à une époque où les choses sont connues grâce aux conclusions obtenues grâce à l'utilisation de la méthode scientifique.
Pour cette raison, on dit que l'anthropologie philosophique est responsable de l'étude de l'homme, de son essence aux vérités indiscutables des sciences.
Définitions de l'anthropologie philosophique
Il y a peu de définitions de l'anthropologie philosophique en raison de sa complexité et de la nouveauté du terme. En voici deux:
Selon Edgar Bodenheimer, l'anthropologie philosophique est une discipline qui a une conception plus objective que l'anthropologie.
Il traite de questions concernant les problèmes de l'homme, allant au-delà des questions de son premier stade de la vie sur la planète.
Selon Landsberg, l'anthropologie philosophique est définie comme l'explication conceptuelle de l'idée de l'être humain, à partir de la conception que l'homme a de lui-même dans une phase déterminée de son existence.
Sujets couverts
L'anthropologie philosophique couvre des problèmes qui, à l'extérieur, semblent être différents et ne sont pas liés. Cependant, en réalité, ils sont profondément unis.
Les thèmes évoqués sont: l'origine de la vie, la violence, l'amour, la peur, l'existence ou non de Dieu, l'égoïsme, les animaux, le soleil, la lune, les étoiles, l'évolution, création, entre autres.
À première vue, il semble illogique que de tels sujets isolés étudiés par différentes sciences et disciplines puissent être unifiés dans une branche de la philosophie. Qu'est-ce qui peut les unifier? et qu'est-ce qui les différencie des autres sciences?
La réponse à ces questions est "l'homme" (l'être humain) est simple à dire mais difficile à expliquer.
L'homme (l'être humain)
L’être humain en anthropologie philosophique se situe dans le contexte d’un univers dont il est issu. Après cet univers est aidé par l'homme à s'épanouir et se développer.
Il est également traité comme un être harmonique ouvert aux autres réalités qui sont: le monde, les autres hommes et le sacré. Pour cette raison, on dit que l'homme est un être à trois réalités. Un être dans le monde, un être avec les autres et un être pour "l'absolu".
Ensuite, une brève explication de l'anthropologie philosophique sera faite, plaçant l'être humain dans différents contextes.
L'homme est au monde
Dans ce contexte, la relation entre l'homme et le monde dans lequel il vit est étudiée. Ici entre l'étude de l'homme selon différentes croyances de chaque culture et comment, au fil des années, il s'éloigne de la conscience mythique.
Ici se trouve l'homme mythique et l'homme civilisé. Dans cet aspect, l’origine de l’humanité est étudiée en prenant en compte la théorie créationniste en tant que théories de l’évolution.
L'homme comme étant avec les autres
Lorsque nous parlons de "l'homme en tant qu'être avec d'autres", nous étudions la manière dont l'homme accepte les "autres", soit ses pensées, ses idées et ses attitudes.
Dans ce contexte, nous étudions des aspects tels que: l'amour, la peur, la gentillesse, la générosité, l'amitié, le respect, l'empathie, entre autres.
L'homme est pour "l'Absolu"
Dans ce cas, le capital absolu est écrit parce que ce terme est utilisé comme synonyme de Dieu, que l’être humain cherche sans relâche depuis le début de son existence.
À cet égard, il convient de souligner qu’à l’heure actuelle, l’être humain ne juge pas nécessaire de recourir à la recherche de Dieu pour résoudre ses problèmes, mais cherche maintenant à se prendre en charge.
Or, l'homme est considéré comme responsable du monde dans lequel il vit, comme l'avait dit Harvey Cox dans son livre "La cité Séculière". Par conséquent, l'homme cherche maintenant à résoudre ses problèmes en utilisant les progrès scientifiques et technologiques.
Maintenant, il ne faut pas croire que l'homme est perçu comme "Dieu", mais maintenant, il ne le recherche pas comme une carte sauvage du salut.
De nos jours, on voit comment l’être humain a trouvé un remède contre différentes maladies jadis mortelles. Nous parlons ici de "l'homme scientifique".
Pourquoi l'homme n'a-t-il pas été étudié?
La philosophie existe depuis des milliers d'années et, avec elle, des sujets liés à l'homme sont étudiés. "L'homme lui-même" n'avait jamais été étudié.
Il y a plusieurs raisons pour lesquelles l'humanité n'a pas encore approfondi l'étude de l'homme pendant toutes ces années. Parmi eux se trouvent:
La philosophie étudie des sujets qui font consensus et qui sont clairs
Par consensus, cela signifie qu’il étudie des sujets universellement délimités, pour lesquels il existe une idée générale.
La définition de l'homme n'a pas de consensus ni de clarté. Vous pouvez dire que c'est un être mortel et qu'il y aurait un consensus à cet égard.
La difficulté survient lorsque certaines civilisations laissent ouverte l'idée qu'une partie de celle-ci est immortelle (l'âme) et qu'elle a le pouvoir de la réincarnation.
En ce sens, le terme est si ambigu qu’il ne veut même pas trop y penser. Pour cette raison, des études ont été menées sur toutes ces questions qui tournent autour de lui.
Cela ne correspond pas à l'objet d'étude de la philosophie
La philosophie consiste à étudier les causes premières et les premiers principes. L'être humain n'est pas l'un d'eux.
