Anarchocapitalismo: histoire, principes et auteurs

L' anarcho-capitalisme ou l'anarchisme du marché libre est une philosophie politique individualiste qui perçoit l'État comme une entité inutile et qui doit être abolie afin de garantir la liberté des individus. Cela se ferait à travers un système économique qui promeut la propriété privée et le marché libre en tant qu'éléments moralement admissibles.

Ce terme est né comme une philosophie politique qui ajoute de plus en plus d'adeptes en raison des pas de géant qu'il présente dans son développement.

Conscient du fait que les nouvelles masses ont soif d'innovation dans tous les aspects de leur vie, ce mouvement est en train de devenir une solution potentielle aux problèmes économiques, sociaux et politiques que vit l'humanité.

Pour comprendre un peu plus le terme, il faut approfondir le sens du mot; anarchocapitalismo est né comme produit de deux doctrines apparemment contradictoires, mais en réalité, elles ont des aspects en commun.

Le premier est le libéralisme économique, dont le principe est la protection de la propriété privée. La seconde est l’anarchisme, une position qui cherche à fournir une alternative aux paramètres organisationnels de l’État, en promouvant une organisation sociale plus libre.

Histoire de l'anarchocapitalisme

Avant que le terme "anarcho-capitalisme" ne soit inventé pour la première fois, de nombreuses sociétés avaient déjà démontré, peu ou beaucoup, l'efficacité d'un modèle organisationnel sans État et pratiquant le libre-échange.

Sachant que les racines de l'anarcho-capitalisme ne sont que des théories des sciences sociales (anarchisme, capitalisme, libéralisme), il n'est pas prudent de décréter que les exemples historiques d'anarcho-capitalisme qui seront expliqués ci-dessous sont à 100% anarcho-capitalistes.

Malgré cela, il convient de noter que ses fondements sont intrinsèquement liés au concept d'anarcho-capitalisme et font donc partie de son histoire.

Irlande celtique

Cette société, qui s'est déroulée entre 650 et 1650, est le premier précédent d'anarcho-capitalisme dont on a conscience.

En elle-même, aucun État n’a créé les lois ni aucun tribunal n’a imposé ces lois; Cette caractéristique les rend compatibles avec le modèle actuel d'anarcho-capitalisme qui cherche à utiliser la loi de manière plus libertaire et équitable.

Ce modèle de droit anarcho-capitaliste actuel serait encouragé par la privatisation de services publics tels que les tribunaux, la police, entre autres. Comme les individus paient pour ce service, on considère que les processus seront plus transparents et efficaces.

Murray Rothbard (qui sera discuté plus tard) se penche sur ce sujet et l'Irlande celtique dans son livre "Pour une nouvelle liberté".

Rhode Island

Entre 1636 et 1648, cette région des États-Unis fut le berceau de sociétés qui, à cette époque, étaient cataloguées comme anarchistes. Parmi les similitudes latentes qui existent avec l'anarcho-capitalisme actuel, il y a l'absence d'un État qui réglemente les citoyens.

Également, création d'un modèle d'organisation sociale libre où les représentants de chaque famille se réunissaient tous les 15 jours pour discuter et décider par consensus des questions relatives à la paix, à l'abondance et à la vigilance.

Tout cela décrit par Roger Williams, fondateur de Providence à Rhode Island.

Ouest américain

Bien que d’autres exemples plus anciens démontrent l’efficacité d’une société potentiellement anarcho-capitaliste; il apparaît à l'ouest de l'Amérique du Nord, entre 1830 et 1900, comme le dernier précédent historique de ce terme dans l'article. Cela est dû au succès du modèle social qu’ils ont géré, loin d’être aussi sauvage que beaucoup le pensent.

Dans l'ouest américain, des colonies civiles existaient bien avant l'arrivée du gouvernement américain. Ils ont également défini le droit de propriété en fonction des coutumes locales et les sociétés d'exploitation minière et d'élevage de la région ont établi leurs propres concessions.

Le précédent direct de l'anarcho-capitalisme est sans aucun doute le libéralisme classique, auquel il soustrait les principes fondamentaux du libre-échange et de la défense de la propriété privée; cela de la part du modèle économique capitaliste.

Mais, se référant à la position anarchiste de l'organisation sociale, les principes de l'anarcho-capitalisme sont préfigurés depuis le 19ème siècle par des philosophes politiques américains tels que Lysander Spooner et Bejamin Tucker qui ont promulgué l'individualisme anarchiste.

Gustave de Molinari, avec ses différents essais, a contribué à renforcer l’idée d’une société dans laquelle l’État avait des actions limitées, prélude sans doute à l’abolition de l’État proposée par les anarcho-capitalistes.

L'école d'économie autrichienne obtient également la méthodologie par laquelle l'anarchocapitalisme apparaît comme une philosophie politique.

Oeuvres de Murray Rothbard

Le terme "anarcho-capitalisme" n'a pas été inventé avant l'apparition des travaux de Murray Rothbard (1926-1995), économiste américain qui, combinant les influences du libéralisme classique, des anarchistes individualistes et de l'école autrichienne, a pu en délimiter les principes. politique

Ses contributions étaient si nombreuses et si importantes qu'on le considère aujourd'hui comme le père de l'anarcho-capitalisme moderne.

Principes de l'anarchocapitalisme

La loi et l'ordre

L'un des principes fondamentaux de l'anarcho-capitalisme en tant que philosophie politique est l'idée de fournir des services de protection aux citoyens d'une manière plus libertaire.

Cela permettrait, en théorie, aux gens de choisir des sociétés offrant des services de police ou de défense privés, qui seraient en concurrence sur le marché pour offrir un meilleur service et attirer plus de clients.

Société contractuelle

Ce principe révèle que dans une société qui adopte l'anarcho-capitalisme comme modèle politique, il n'y aura pas de relations qui ne soient basées sur des actions volontaires.

Les contrats volontaires serviront de cadre juridique aux opérations et éviteront les conflits ou les actes de violence.

Politique de non agression

Pour les anarcho-capitalistes, la non-agression est un principe appliqué des deux côtés. le premier est le personnel, où l’usage de la violence n’est pas autorisé à nuire à autrui, et le second est le matériel, où les actions contre les biens matériels font l’objet d’un veto.

Droits de propriété

Dans l'anarcho-capitalisme, il existe un droit à la propriété privée qui est compris non seulement comme la propriété de soi, c'est-à-dire la liberté, mais également pour toutes les ressources ou tous les actifs sans propriétaire antérieur qu'un individu a exploité.

Il y a aussi la propriété commune, typique du sentiment anarchiste, mais cela ne se pratique que dans le principe de la société contractuelle.

Les auteurs de l'anarchocapitalisme et leurs points de vue

Murray Rothbard

Sans aucun doute l'auteur le plus en vue avec des ouvrages tels que L'éthique de la liberté ou Pour une nouvelle liberté . Son point de vue est basé sur un anarcho-capitalisme et des échanges volontaires plus pacifiques, loin du capitalisme d'État qui fausse le marché libre.

David Firedman

Pour sa part, l'auteur est en désaccord avec le point de vue de Rothbard et ne conçoit pas un anarcho-capitalisme moralement éthique, mais plutôt pragmatique.

Ainsi, la plupart des gens en bénéficieraient sans prêter attention aux questions morales, car il n'y aura pas de code juridique proposé par Rothbard, mais le marché lui-même imposera des lois.

Hans-Hermann Hoppe

Cet autre auteur célèbre de l'anarchocapitalisme partage des points de vue similaires avec celui de Rothbard. Pour lui, il est nécessaire d’utiliser une série d’arguments éthiques qui cèdent le pas à la création d’une propriété privée anarchiste.

Morris et Linda Tannehill

Dans The Market for Liberty, ces deux auteurs révèlent leur soutien à l'idée anarcho-capitaliste d'un système judiciaire privé. Révéler dans son travail une série d'exemples réalisables qui renforcent sa thèse.