Jarchas mozarabes: origine, caractéristiques et exemples

Les jarchas mozarabiques sont de petites compositions lyriques écrites par des poètes arabo-andalous ou hébreux, pendant la domination musulmane en Hispanie. La première est apparue après trois cents ans d’occupation, entre le onzième et le quinzième siècle. Ces brèves structures littéraires étaient responsables de la fermeture des poèmes en arabe appelés "moaxajas".

Les moaxajas, en revanche, constituent une composition poétique strophique typique du peuple arabe. Dans la traduction en espagnol, ils sont compris comme des "colliers", nous pouvons donc voir les jarchas comme des "bibelots" qui pendent et ornent les foulards poétiques que sont les moaxajas.

Normalement, les jarchas ont été écrits en arabe du vulgaire. Néanmoins, des enregistrements sont présentés où l’élaboration de ces fermetures poétiques (également connues sous le nom de "exits") en langue romane (mozarabe) est mise en évidence. On ne sait pas exactement combien de sorties écrites dans ce dialecte.

Les jarchas ont une connotation romantique qui est liée à l'ancienne forme du lyrique propre à Hispania, aux chants et aux "Cantigas de amigo". En quelques mots: la poésie du peuple.

Cependant, malgré le fait que leurs thèmes abordent des aspects concernant le vulgaire, ceux qui les ont écrits étaient des hommes savants et renommés. Oui, dans sa grande majorité, l'écriture correspondait à des érudits ismaéliens et israélites qui avaient pour paroles des textes romans traditionnels.

Chaque jarcha écrit devait répondre aux caractéristiques de la moaxaja à laquelle il était attaché. Tenant compte du fait que chaque poète doit être prudent dans l’étude du thème, de la métrique et de la rime du poème de base du jarcha, ou résultat, pour s’ajuster parfaitement.

Origines

Après l'expansion arabe suscitée cent ans après la fondation de l'islam sur le continent asiatique, le monde connu a subi un immense changement culturel.

Une fois que les Arabes ont traversé une partie de la mer Rouge, le delta du Nil et ont dialogué avec les Égyptiens, les tribus berbères et élargi la foi islamique dans presque toute l'Afrique du Nord, ils ont atteint le continent européen. Plus précisément à Hispania, après avoir traversé le détroit de Gibraltar au huitième siècle.

Après son arrivée, et après avoir combattu avec la résistance wisigothique à laquelle les Romains avaient quitté le soin des terres, réussit à imposer. Toute sa richesse scientifique, architecturale, musicale, poétique, mathématique est venue se faufiler parmi les habitants de l’Espagne actuelle.

Les données les plus anciennes sur les jarchas sur les terres espagnoles se situent au XIe siècle, les plus récentes au début du XIVe siècle. Ils étaient très fréquents entre la fin du 11ème siècle et le début du 12ème siècle, où ils ont subi leur plus grande effervescence.

Les moaxajas étaient un type de versification développé par les Arabes à partir du 4ème siècle. Ils étaient composés, la plupart du temps, à quelques exceptions près, par des vers volumineux, assemblés avec des comptines simples, autour du même motif sonore à la fin de chacun.

Depuis ses débuts, son utilisation était axée sur l'enseignement, tant pédagogique qu'andragogique. Après avoir présenté Muhammad au Coran, ces ressources poétiques, les moaxajas et les jarchas, ont évidemment été utilisées à des fins religieuses par les enseignants de la loi.

Les Arabes ont compris très tôt la grande valeur de ces manifestations lyriques et, à leur arrivée dans la péninsule ibérique, n’ont pas hésité à les emporter avec eux, les appliquant à la transmission de leurs connaissances.

Caractéristiques

Les moaxajas et les jarchas, après avoir été conçus au quatrième siècle, d. C., ils ont passé quatre cents ans à se perfectionner, servant de lien entre les habitants de différentes populations et de passerelle entre les différentes cultures.

Ensuite, une série de particularités typiques des jarchas seront présentées:

Les jarchas donnent raison à la moaxaja

Bien que son nom signifie "fermeture" ou "licenciement" et qu'ils servent à fermer les moaxajas, il convient de garder à l'esprit que les jarchas sont les premiers à être élaborés. C'est-à-dire que la moaxaja est écrite autour de la poétique proposée par le jarcha.

Ils ont une structure métrique variable

Le développement rythmique de chaque vers de la jarcha est soumis aux particularités de chaque poète. Nous pouvons nous retrouver, par exemple, dans un jarcha de quatre vers, les strophes les plus prédominantes, soit un vers avec cinq syllabes, un autre avec sept syllabes, un autre avec dix et un avec onze.

Ils ne s'adaptent donc pas à une mesure particulière. Ils sont donc plus popularisés par l'originalité lyrique de leurs versets que par leur mètre.

Rappelons que le bon usage du langage familier par leurs compositeurs était crucial pour pouvoir générer un impact réel sur la population et parvenir à sa diffusion.

Il peut y avoir plusieurs moaxajas pour le même jarcha

Étant le plus connu et le plus répandu de la population et appartenant aux dictons et conversations populaires, il était normal que les mêmes jarchas soient composés de différentes moaxajas.

Ce n'est pas étrange du tout. Si nous prenons cela au niveau actuel, imaginons une énonciation populaire d’un village, il est courant que les écrivains de cette région, sur la base de ces aphorismes, composent des poèmes à ce sujet.

En Amérique latine, il serait courant que des dixièmes soient créés autour de ceux-ci, et si les jarchas sont des quatrains de huit syllabes, ce qui n’est pas si étrange, ils serviraient de "pied" aux décimistes expérimentés.

Parler de "pied" signifie que chaque verset du jarcha représente le dernier verset composé des quatre dixièmes qui le composent. La jarcha serait donc le cœur poétique des quatre dixièmes qui se dégageraient plus tard.

Leurs formes strophiques sont très diverses

Rappelez-vous que ces "poemillas", développées par les différentes cultures qui ont façonné la vie en Hispanie, prenaient les connotations de chaque secteur. Les Arabes avaient alors le moyen de les élaborer, de même que les Juifs, les Hispano-Arabes et les Espagnols-Hébreux.

Cette même variance ethnique attribue des propriétés très riches à chaque nouvelle jarcha élaborée, celles qui se rapprochent le plus de la ville.

Sur la base de ce qui précède, il était tout à fait normal de trouver des jarchas à deux vers, ainsi que des jarchas à huit vers. Cependant, dès que le jarcha dépassait quatre versets, les poètes devaient utiliser la comptine pour parvenir à l'apprentissage dont ils avaient tant besoin dans le vulgaire.

Si la composition poétique était très étendue et qu'il n'y avait aucune référence à une métrique avec un bon rythme et une comptine gluante, il serait très difficile pour les personnes de mémoriser et de répéter les compositions, les reléguant irrémédiablement à l'oubli.

Parmi les paroles de la péninsule, c’est l’un des premiers fruits

Bien qu'ils aient été développés à partir du IVe siècle par les Arabes, la plus ancienne jarcha du sol de la péninsule ibérique date de 1050 environ environ. Malgré tout, malgré son arrivée très tardive et son écriture en mozarabe, Il représente l'une des plus jeunes formes poétiques populaires de l'Hispanie.

Ces "strophes de vente aux enchères", comme on les appelle aussi, sont venues de la main des Arabes aux terres espagnoles pour signifier un moyen attrayant de diffuser l'amour de la poésie parmi les villageois, ainsi que d'encourager l'apprentissage de la lecture et de l'écriture. .

Ils ont aidé à consolider la langue espagnole

L'utilisation généralisée des jarchas à partir du XIe siècle dans toute la péninsule ibérique a renforcé la consolidation de la langue espagnole en tant qu'unité logique de communication. Bien sûr, cela s'est produit lorsque les premiers jarchas écrits en espagnol ont commencé à apparaître, avec la structure grammaticale du dialecte lui-même.

Comment cela peut-il être possible? Après son élaboration en mozarabe les premières années, les jarchas se trouvaient écrits en dialecte espagnol; pour cela, alors, et comme ils le démontrent, les Glosses d'Emilianenses prenaient forme.

Comme tout ce qui est chanté a son rythme et ses rimes, est plus facile à apprendre et à se répandre de bouche à oreille, les jarchas ont servi de médiateurs au renforcement et à la fixation de plusieurs structures linguistiques et grammaticales dans le dialecte hispanique naissant.

Des bases des plus populaires aux plus hautes sphères monarchiques, ces formes poétiques ont pénétré profondément, apportant d’énormes bénéfices linguistiques.

Des exemples

Le compendium des jarchas existants montrera les plus populaires parmi la population, ceux qui ont une plus grande présence dans les divers manuels et manuels préparés pour l'étude et la compréhension (les versions dans leur langue d'origine et leur traduction en espagnol seront présentées):

Exemple 1

"Tant 'amáre, tant' amáre,

Habib, tant 'amáre!

La maladie welios nidios

e dolen so málē ".

(Jarcha de Yosef al-Kātib)

- Traduction:

"De tant d'amour, de tant d'amour,

ami, aimer tellement!

Yeux malades avant la santé

et cela fait maintenant très mal. "

Exemple 2

"Báayse méw quorażón de mib.

Yā Rabb, ši še me tōrnarād?

Alors māl me dólēd li-l-habīb!

Malade yéd: kuánd šanarád? "

(Jarcha de Yehuda Halevi)

- Traduction

"Mon coeur est parti de moi.

Oh, monsieur, je ne sais pas si cela reviendra!

Cela me fait tellement mal pour l'ami!

Il est malade, quand va-t-il guérir? "

Exemple 3

"Garīd boš, ay yerman ēllaš

kom kontenēr-hé mew mālē,

Šīn al-ḥabī bnon bibrēyo:

Ad ob l 'iréy demandāre? "

(Jarcha de Yehuda Halevi)

- Traduction

"Dites-vous, oh petites soeurs,

Comment puis-je arrêter mon mal?

Sans l'ami je ne peux pas vivre:

Où vais-je le chercher? "

Les jarchas, preuves dialectales de l'espagnol

Outre les caractéristiques susmentionnées qui exposent les particularités de ces formes poétiques, il est nécessaire d'améliorer cette qualité.

Chacun des jarchas représente, en soi, un échantillon non équivoque des différentes variantes dialectales mozarabe, arabe, hébraïque, hispano-hispanique, hispano-arabe et d’autres manifestations linguistiques présentes en Hispanie entre le XIe et le XVe siècle.

Cela constitue l'une des contributions les plus significatives de ces "poemillas". Ils constituent littéralement la trace linguistique la plus authentique de chaque population ayant traversé l’Hispanie à cette époque. Cette particularité offre aux philologues de nombreuses facilités pour renforcer les études formelles de l'espagnol actuel.