José Antonio Encinas: biographie, pensée pédagogique, contributions

José Antonio Encinas (1888-1958) était un éducateur péruvien de renom, chargé d'assurer et de défendre l'éducation de son pays par le biais de propositions d'idées et de réformes de l'éducation. En outre, il a maintenu une participation politique active.

L'une de ses principales contributions a été la construction d'un système d'éducation organique qui desservirait la plupart des enfants et des jeunes inclus au Pérou. Il a commencé par mettre en pratique ses idées de réforme à Puno, sa ville natale, pour ensuite étendre sa doctrine à la capitale, où il a fondé l'école Dalton.

Le trait le plus caractéristique de l’action d’Encinas est la lutte pour la revendication de la communauté autochtone du Pérou en facilitant un meilleur accès à l’éducation. Le travail social d’Encinas a couvert avec une attention particulière la population d’enfants des communautés autochtones péruviennes.

Biographie

José Antonio Encinas Franco est né le 30 mai 1888 à Puno, une ville du nord-ouest du Pérou. Ses parents étaient Matilde Franco et Mariano Encina.

La formation

Ses premières études ont été menées dans l’institution connue sous le nom de Glorious National College de San Carlos, situé à Puno. Cette école était la plus ancienne et la plus importante de la région. Plus tard, en 1907, il fut élu directeur de la 881 Boys School, où il commença son expérience pédagogique.

En 1915, il se rendit dans la capitale pour obtenir son baccalauréat et son doctorat en lettres, diplômé de l'école normale de San Marcos.

Il a ensuite fait un doctorat en jurisprudence à l'Université nationale de San Marcos, considérée comme la plus importante institution éducative du Pérou. À son tour, il a été choisi comme directeur de l'école normale de San Marcos.

En 1927, grâce à une bourse de la fondation Carnegie, José Antonio Encinas put effectuer d'autres études à l'étranger. Par exemple, il a obtenu une maîtrise en anthropologie à Cambridge, en Angleterre. Il a également obtenu un doctorat en sciences de l’éducation de l’Université de la Sorbonne, en France.

En outre, au cours de cette période, il s’est rendu dans d’autres régions d’Europe où il a pu donner des cours et tenir des conférences. En fait, il a visité des villes comme Bologne et Padoue (villes italiennes) et Oxford (ville universitaire britannique).

Action politique et éducative

Il était député de la province de Puno en 1919; cependant, il fut exilé au Guatemala à cause de ses idées contre le président nouvellement élu Augusto Leguía en 1924.

Au Guatemala, il a pu travailler en tant que professeur de psychologie à l'Université de San Carlos au Guatemala, la plus prestigieuse et la plus ancienne institution universitaire du pays d'Amérique centrale. Là, il était également conseiller du ministère de l'Éducation.

En 1930, le président Leguía fut renversé, ce qui permit à Encinas de retourner dans son pays natal. Un an plus tard, il a été élu recteur à l'Université nationale de San Marcos, puis, en 1950, il a été réélu pour occuper le poste de sénateur du département de Puno.

Dernières années

Après avoir été sénateur, José Antonio Encinas s’est consacré exclusivement à l’écriture de ses derniers textes depuis 1956.

Ayant atteint son âge avancé, l'auteur ne pouvait bénéficier d'aucun type de pension de l'État. Encinas est décédé à Lima, la capitale du Pérou, le 10 juillet 1958.

Pensée pédagogique

En ce qui concerne leur pensée pédagogique, les connaisseurs établissent qu'Encinas était un révolutionnaire de l'éducation. On dit même que ses idées pédagogiques sont toujours valables aujourd'hui. En outre, il est reconnu pour avoir mis l’accent sur la revendication et l’éducation de la figure de l’indigène péruvien.

De la même manière, il a été avancé qu'Encinas couvrait de nombreux domaines en termes de problèmes éducatifs différents. Par exemple, il était préoccupé par des facteurs tels que la réforme de l'université, la ville autochtone, la protection de la psychologie de l'enfant et le rôle joué par les parents pendant l'enfance de leurs enfants.

Education dans le domaine social

L'une des idées clairement avancées proposées par l'auteur était que, plutôt que d'être une complication pédagogique, le problème de l'éducation était de nature sociale.

Autrement dit, si les enfants étaient mal nourris ou affaiblis à cause de la pauvreté, ils ne voudraient pas se consacrer à des études, car ils n'auraient pas le courage ni l'intérêt d'apprendre.

En outre, Encinas a également déclaré que l'État ne tenait pas compte de la réalité sociale de son pays, ce qui faisait échouer le système éducatif. Il a même établi que l'État ne s'appuyait que sur des expériences étrangères, laissant de côté les besoins de la population autochtone.

L’une des solutions proposées par l’auteur était que l’État soit responsable de fournir de la nourriture et des vêtements aux communautés les plus démunies.

Redéfinition des écoles péruviennes

Encinas a établi que, lorsqu'on parlait de l'école péruvienne, ses fondements ne pouvaient pas être construits de manière abstraite, mais que chaque école devait s'assurer qu'elle fonctionnait selon les différents besoins de son environnement social, en se situant dans le contexte. L'auteur a proposé que les écoles soient mises au service de leurs communautés respectives.

De même, l'auteur a proposé que chaque école soit correctement organisée et structurée avant d'enseigner.

Par exemple, il a été établi qu’il était nécessaire de créer différents groupes qui s’occuperaient de l’agriculture, de l’architecture, de l’hygiène, des sports, de la musique et de la danse. De cette manière, la participation de l'étudiant au travail social était encouragée.

Contributions

Sans aucun doute, la contribution la plus importante d’Antonio Encinas a trait à sa préoccupation face aux revendications de la population autochtone.

De ce fait, l'auteur a promu différentes lois qui préconisaient l'éducation des Indiens et la protection des écoles rurales, dans la mesure où celles-ci devraient fonctionner autour de la création de nouveaux citoyens et ne pas encourager la création de "serviteurs".

Travaux les plus importants

Au cours de sa vie, Encinas a écrit plusieurs livres et articles, publiés dans différents magazines. Certains de ses travaux les plus importants, qui sont encore valables aujourd'hui, sont:

-L'éducation de l'indien, publiée en 1908.

- L’éducation: sa fonction sociale et le problème de la nationalité, 1913.

-Un essai d'une nouvelle école au Pérou, 1932.