Ramón Llull: biographie, pensée philosophique, contributions et œuvres

Ramón Llull (1232-1316) était un écrivain et philosophe renommé d'origine catalane. Il excellait dans l'écriture de sujets de langage technique dans le domaine de la médecine, de la philosophie et de la théologie, dans un langage vulgaire ou populaire, pour la compréhension de tous. Il s'est positionné comme le créateur des premiers romans en catalan.

Il est important de souligner que son travail n'était pas purement littéraire, il visait plutôt à exposer logiquement tout ce qui a trait à la foi chrétienne, qu'il a qualifié d'art. Llull a écrit en catalan et en latin, accumulant plus de 265 œuvres.

La valeur de ses œuvres repose sur l’importance du christianisme à l’époque médiévale et sur la nécessité pour beaucoup de s’y convertir. Au milieu du XIIe siècle naît une communauté commerciale peu étudiée, qui exige des textes faciles à comprendre, une opportunité dont profite Ramón Llull.

Biographie

Ramón Llull, aussi connu sous le nom de Raimundo Lulio, est né à Palma de Majorque en 1235. Ses parents étaient Amat Llull et Isabel D'Erill, tous deux appartenant à la haute élite de Barcelone. Dès son plus jeune âge, Ramón a été impliqué dans le monde des aristocrates. Il est décédé en l'an 1315.

Un serviteur de la monarchie

Sa relation avec la monarchie lui permit d'occuper le poste d'intendant dans les chambres de l'enfant Jaime II, futur roi. Llull, jusque-là, avait vécu détendu, dédié à son travail dans la monarchie et à mener une vie si vous voulez, pécheur. Il allait de fête en fête.

Mariage et vie en désordre

L’écrivain était marié à Blanca Picany, membre de la noblesse et avec qui il avait conçu deux enfants. Ramón a mené une vie désordonnée, ce qui l'a amené à être infidèle envers sa femme à plusieurs reprises, jusqu'à ce qu'une expérience spirituelle le change pour toujours.

Une rencontre avec Jésus Christ

À 32 ans, Ramón Llull a raconté sa rencontre mystique avec Jésus-Christ. Selon son récit, il lui a demandé d'abandonner la vie qu'il menait et de le suivre. Depuis lors, il a tout laissé derrière lui, y compris sa famille et ses services au tribunal.

Après avoir commencé une nouvelle vie, il a fait le tour de ce que nous connaissons aujourd'hui sous le nom de Camino de Santiago. Plus tard, il s'est consacré à la rédaction du Short Art of Finding Truth, un texte sur le christianisme, dont l'objectif était que les non-croyants en Dieu transforment leurs vies.

Au cours de ce processus de changement, Ramón Llull s'est consacré à la prière, à la méditation et à la contemplation, pour laquelle il s'est retiré à Monte de Randa, à Majorque. Après cela, il entra dans un monastère, celui de l'ordre cistercien, où on lui enseigna les fondements du catholicisme de l'époque, ainsi que du latin et de la théologie.

Construction du Miramar et pèlerinage

En 1274, il écrivit l' art démonstratif, sous la protection et l'aide financière que son ancien élève lui avait fournie: le prince Jaime, qui l'avait invité à son château de Montpellier. Avec l'argent qu'il a reçu de la lettre, il a construit le monastère de Miramar.

Son projet de croisades dans des pays lointains, où ils n'avaient pas la foi en principe, n'avait pas l'approbation du pape Nicolás IV; mais cette situation ne l'a pas fait abandonner, alors il s'est rendu seul à Chypre et en Arménie. En cette période de pèlerinage, il écrivait aussi beaucoup de ses œuvres.

Pèlerinage et emprisonnement

Lors de l'un de ses nombreux voyages, il a été emprisonné, notamment en Afrique, en 1307. En même temps, en tant que produit du message qu'il a transmis, il a risqué d'être lynché par ceux qui ne croyaient pas et ne voulaient pas sa doctrine.

Ramón persistait dans son objectif d'évangélisation. En 1311, il se rendit à Vienne, conseil convoqué par le pape Clément V, où il proposa d'arriver avec le dogme de la foi chrétienne en Terre Sainte, sans obtenir les résultats souhaités. La même année, il rentre à Majorque et se consacre à la méditation.

Quatre ans plus tard, en 1315, il effectua un voyage en Afrique du Nord, à Tunis, où les chercheurs s'accordèrent pour dire qu'il avait écrit son dernier ouvrage: Liber de maiore fine et intellectus amoris et honoris . des buts plus grands et une plus grande compréhension de l'amour et de l'honneur ".

La "machine logique"

Ramón Llull s'est donné beaucoup de mal pour construire une "machine logique" ou comme il l'appelait " Ars Magna Generalis", basée sur un langage logique combinatoire, pour parler de religion et de théologie, sans que le langage ne soit un obstacle.

L'appareil était mécanique, l'utilisation de cercles, de carrés et de triangles représentait des sujets, des théories et des approches. Les aspects de la combinaison étaient liés à Dieu. Chacun représenté par une lettre, avec un sens.

Par exemple, la lettre D signifie «éternité», alors que la sagesse «F», et donc chacun des «B» au «K», désignait un attribut, un principe, un vice et une vertu. Cette généralité lui a permis de partager sa pensée dans toutes les langues connues jusque-là.

Son opération a été donnée à travers des leviers qui ont été tournés par des mains, guidés vers certaines des affirmations considérées par Llull, en s'arrêtant dans une de ses positions. Selon son créateur, la machine avait le pouvoir de révéler si une prémisse était vraie ou fausse.

Le dernier art général avait pour but d'expliquer l'existence de la philosophie et de la théologie, avec leurs vérités différentes comme si elles étaient une. Cependant, les érudits de son temps, bien qu'ils aient reconnu son dessein, étaient opposés à son raisonnement; pour eux, chacune des sciences est venue à la vérité de différentes manières.

En fin de compte, la vie de Llull fut pleine de hauts et de bas, où chacun lui permit de renforcer son idée de répandre la foi dans le christianisme et d'entraîner son prochain sur le "chemin du bien".

Testament et mort

Ramón Llull est mort en 1316 après son retour de Tunisie après avoir discuté de questions religieuses avec les dirigeants musulmans de la région. Il avait alors 83 ans.

Selon sa mort, c'était tragique. Il est décédé en arrivant sur les côtes de Majorque, pour les blessures graves qu'il avait subies à la suite d'une lapidation par une foule musulmane en flammes.

Son sépulcre est situé à Palma de Majorque, dans la basilique de Sant Francesc.

Trois ans plus tôt, en 1313, il avait écrit et livré son testament. Dans ce document, il a clairement exprimé son désir de protéger ses livres et de créer trois collections avec certaines d'entre elles. Ces collections seraient réparties entre Majorque, Gênes et Paris.

Malheureusement, ses héritiers ont ignoré les demandes du grand génie.

Pensée philosophique

Llull était orienté pour enseigner et répandre le christianisme partout. L'objectif principal de la création du monastère de Miramar était de préparer les missionnaires à atteindre les gens par la foi en Jésus, en particulier les Arabes.

Sa pensée visait à transformer l'idéologie moraliste chevaleresque de son temps, du point de vue philosophique et théologique, conformément à la doctrine de saint François d'Assise.

Llull et la pureté de Marie

Une autre motivation était de transmettre la pureté de la Vierge Marie, à travers l'idéologie de l'Immaculée Conception, à savoir: la non-possession du péché originel de la mère de Jésus-Christ au moment de devenir enceinte par le travail et la grâce de l'esprit saint

Il considérait que pour que l'enfant de Dieu soit conçu à partir de la pureté, la mère devait également être conçue sans aucun péché. Pour ce raisonnement, de nombreux penseurs, philosophes et théologiens, dont Nicolás Aymerich (autorité maximale du règne d'Aragon), ont poursuivi l'œuvre du personnage en question.

Ennemis et protecteurs

Tout comme Ramón Llull avait des ennemis et des détracteurs, il avait l'appui de nombreux adeptes de ses pensées. C'est le cas du roi Pedro, surnommé le cérémonieux, qui a expulsé Aymerich pour protéger l'œuvre de Llull de son vivant; même l'église catholique a transformé l'opinion de ce dernier en croyance.

Il convient de noter que Ramón était enclin au courant platonico-augustinien, qui s'opposait à son tour aux interprétations du philosophe Averroès en relation avec l'existence de deux vérités, celle de la foi et celle de la raison.

Après sa rencontre avec Jésus-Christ, Ramón Llull a changé sa façon de voir les autres. Il a abordé les gens par le biais d'affection et de paroles cordiales, leur a parlé de Dieu avec amour, sans exercer de manipulation.

Contributions

L'une des principales contributions de Ramón Llull a été de créer et de positionner la littérature catalane, alors que les autres langues d'origine romane étaient encore en cours de consolidation, même primitives. En plus de cela était un promoteur du latin comme langue principale de son temps.

Par ailleurs, leurs études, travaux et recherches sont considérés comme importants car ils ont permis le développement de nombreux aspects du monde actuel. Il est considéré comme le précurseur de ce qui constitue aujourd'hui la base conceptuelle du processus d'information en informatique, appelé système combinatoire.

Parmi les autres contributions figure l’application du holisme, c’est-à-dire l’étude conjointe de tout système et non des parties. En tant qu'étudiant en sciences, il a abordé l'astronomie par l'astronomie, ainsi que par ce que l'on appelle la Kabbale hébraïque ou les enseignements ésotériques.

Llull: foi et raison

C'est Llull qui a promu les premiers débats entre foi et raison, à partir de l'analyse de la philosophie et de la théologie. Sa position était que la raison ne pouvait pas avec les vérités les plus hautes ou divines, mais devrait demander de l'aide à la foi. C'est encore un sujet de discussion.

Mémoire et sévérité

Llull était en avance sur son temps, toujours curieux et désireux d'apprendre, il s'est arrêté sur plusieurs aspects qui auraient pris des années à se développer. Par exemple, la mémoire et la gravité ont des antécédents dans de nombreuses recherches de cet intellectuel.

Dans le cas de la gravité, il la décrit dans son livre Ascending and Descending Intelligence comme suit: "C’est la pierre mobile dotée d’un mouvement violent et naturel: violente lorsque jaillie à l’impulsion de l’air, et naturelle lorsqu’elle descend, parce que alors il se déplace en fonction de la gravité ... "

Avec l'explication ci-dessus, il est déterminé que Llull était un pionnier dans l'étude de la gravité, puisque trois siècles plus tard, Isaac Newton publia sa loi de la gravitation universelle.

Dans le spirituel

Dans le domaine spirituel, sa conception selon laquelle Dieu est le plus grand créateur est encore valable aujourd'hui, sachant que le catholicisme et le christianisme sont les principales religions du monde. Llull a établi le privilège de l’humanité d’approcher de la divinité du créateur, principe qui s’applique aujourd’hui à travers la foi de chacun.

Suivant le monde divin et spirituel, le monde actuel est enclin à la transformation de l'être humain du point de vue religieux et de la foi. Compte tenu de ce qui précède, Llull a laissé la base selon laquelle une pensée fragile n'avait pas la présence de Dieu.

Pour de nombreux adeptes de la pensée de Llull, sa vie après sa rencontre avec Dieu est un exemple de transformation authentique et son travail de missionnaire et de prédicateur de la foi doit être reconnu par l'Église catholique de manière à ce qu'il puisse être élevé au rang de bienheureux.

Le jour de Lull

En reconnaissance de ses diverses contributions, l’Espagne a célébré cet événement tous les 27 novembre depuis 2001, afin de rendre hommage à son héritage dans le monde des technologies de l’information et de le remercier. Comme cela a été bien dit, ses travaux prévoyaient l’utilisation de la logique dans les approches de ce domaine.

Dans toute la géographie espagnole, de nombreuses institutions d'enseignement, de théologie et de recherche ont été créées en son honneur et portent bien sûr son nom, en remerciement de toutes ses connaissances et de sa contribution au monde actuel.

Travaux

Les travaux de Llull sont assez volumineux, son recueil d'écrits en compte 265, dont 243 livres basés sur et développés sur des sujets de science, philosophie, éducation, grammaire, mysticisme et chevalerie, ainsi que des romans et des poèmes. Il a écrit en catalan, en arabe et en latin.

Son travail d'écrivain a été divisé en quatre étapes en fonction de l'évolution de l'art:

La première étape, dite pré-artistique, s'est déroulée entre 1272 et 1274. La seconde, le Quaternaire, comprend également l' art de trouver abrégé la vérité et la démonstration, qui se déroule entre 1274 et 1290.

La troisième segmentation porte sur la ternaire 1290-1308 et la phase post-artistique qui comprend les années 1309 et 1315. Avant ces étapes, il s’est consacré à la philosophie et au mysticisme et met en lumière le célèbre livre encyclopédique La Contemplación. datant de 1273.

Œuvres transcendantales

Certaines de ses œuvres les plus transcendantes et les plus remarquables sont décrites ci-dessous, afin d'élargir les connaissances sur la pensée, le raisonnement et la philosophie de cet illustre personnage.

Blanquerna

C'est un roman qui s'est développé entre 1276 et 1283. De contenu idéaliste, narré selon les influences médiévales. C'était écrit en majorquin.

L'argument était basé sur un homme qui vit sa vie selon son inclination religieuse. Il contient certaines caractéristiques autobiographiques, car il décrit comment le personnage passe d’un homme marié à son entrée dans un monastère, en passant par une vie de méditation et de contemplation.

Cette œuvre de Llull contient des nuances poétiques qui lui confèrent une touche plus harmonieuse et attrayante. Une grande partie de l'inspiration vient de la poésie arabe et française, connue à l'époque sous le nom de Provençal. Cela ne laisse pas de côté la ferveur pour Dieu et la vie spirituelle.

Livre des Gentils et des Trois Sages

Il a été écrit entre 1274 et 1276, c’est un ouvrage qui défend avec des arguments rationnels et historiques les préceptes de la foi chrétienne. Comme le précédent, il a également été écrit en majorquin, une variante du catalan.

Ce travail se concentre sur la conversation sur les autres religions existantes à l'époque, le judaïsme, l'islam et le christianisme, et sur l'échange d'idées de trois sages de chacune des religions et d'un incroyant sur la vérité et les mensonges de chaque credo.

Le juif, le chrétien et le musulman expliquent au sujet de l'existence d'une divinité unique ou de Dieu, ainsi que de la création et de la résurrection, tout en laissant au lecteur la liberté de choisir entre l'un et l'autre, selon sa raisonnement et perception spirituelle.

Un aspect frappant de ce livre est le fait que Llull décrit à plusieurs reprises les principes fondamentaux des lois mosaïques, qui se réfèrent aux premiers peuples en Israël selon la Bible et l'islam. C'était quelque chose d'inhabituel à son époque.

D'autre part, il y a la manière dont il raconte l'histoire, l'aspect fictif est fait avec précaution, ce qui permet une interaction légère entre les personnages principaux et le païen.

Le livre de l'ascension et la descente de la compréhension

Ce livre présente la pensée Lullienne de l'escalade pour atteindre certains niveaux de connaissance et de mysticisme. Il a été écrit en latin au début de l'année 1304.

Pour élever le niveau, Ramón Llull affirme que pour passer d'un niveau à un autre, il faut passer de la perception sensorielle à l'évidence et de celui-ci à l'intelligence, et par un processus différent, on atteint l'universel, par particulier et général.

Il contient explicitement les "modes" dans lesquels vous pouvez évoluer. Cela commence par la logique qui contient la différence, l'accord et la position. Deuxièmement, la situation, dont les échelles sont celles du début, du milieu et de la fin. Et enfin, la modalité quantitative, qui fait référence à la majorité, à l'égalité et à la minorité.

Llull établit avec chacune de ces échelles comment atteindre le plus haut niveau d'intimité des êtres et de la nature.

Vie contemporaine

Ce livre date de 1311 et est une référence autobiographique de Ramón Llull. C'est une œuvre dans laquelle il raconte sa conversion au Christ, ses visions et la manière radicale avec laquelle il a changé sa vie.

En tant que manuscrit autobiographique, l'auteur a laissé en lui de nombreuses données importantes sur sa vie, qui ont servi à ce que son héritage soit connu et reste à la postérité. C'est parce que la plupart des informations plus détaillées sur lui ont été extraites de cette écriture.

Livre de l'ordre de la cavalerie

C’est un travail d’enseignement et donc d’apprentissage, c’est l’une de ses premières œuvres d’écrivain. Il est dédié à étudier, analyser et exposer le mode de vie des chevaliers de l’époque, en les décrivant comme braves et courageux.

Llull considérait que l'un des objectifs des chevaliers devrait être de trouver l'empreinte de Dieu dans chaque événement. Il expose également les droits et les devoirs des chevaliers et le besoin de répandre le christianisme par des actions honorables et par la piété.

Le livre de la fin

C'est l'œuvre la plus explicative de la pensée de "l'art" selon Llull, c'est pourquoi elle est considérée comme l'une des plus profondes. Il y dit que la fin opère une séparation de l'art entre le général et le spécial.

Décrivez dans ce livre une vingtaine de sciences. Certaines des disciplines développées sont la science générale, la philosophie de l'amour, la montée et la chute de la compréhension, la lumière et l'essence divine, pour n'en nommer que quelques-unes.

Arbre de la science

C'est le travail le plus complet et le plus important de cet auteur. Il fait une comparaison harmonique où figurativement chaque science est représentée par les parties qui constituent un arbre, chacune avec des spécifications et des fonctions différentes.

Par exemple: les racines deviennent les principes, les feuilles, les espèces et les fruits, chacune des actions individuelles de l'être.

Selon la vision de Llull, il existe ou existe un compendium de 14 arbres principaux et de 2 arbres auxiliaires. Certains sont mentionnés: l'élémentaire, référé à la physique; l'imaginaire, lié aux arts; la morale, l'éthique; le céleste rejoint l'astronomie.

Autres travaux

Les autres œuvres de Llull étaient : la doctrine des enfants, le livre des merveilles, le livre des animaux, Le péché d'Adam, La complainte de Notre-Dame Sainte-Marie, Cent œuvres de Dieu, Desconsuelo , Cón de Ramón ; juste pour en mentionner quelques-uns.

Llull, une vie après le Christ

Les œuvres de Llull ont toujours été conçues pour rapprocher l'individu de Dieu et entretenir une relation étroite avec lui.L'extension du christianisme et de la foi ont été les plus grandes œuvres de la pensée lullienne. En plus d'exposer sa vie après sa rencontre divine, ainsi que ses missions et méditations.