Fernán Caballero: biographie et travaux

Fernán Caballero (1796-1877) était le pseudonyme de l'écrivain espagnol Cecilia Francisca Josefina Böhl de Faber et Ruiz de Larrea, dont le travail a été le pont qui mènerait à la résurgence du roman espagnol au XIXe siècle.

Son éducation a été déterminante dans sa vocation d'écrivain, compte tenu de la profonde culture de ses parents. Les mariages qu'il avait contractés (en particulier le second) étaient également importants, car ils se révélèrent être la source directe de l'élaboration du fond de ses romans.

À une époque où il était très difficile de voir une femme se consacrer à la littérature, Cecilia a fini par devenir écrivain et a promu le costumbrismo, défendant les vertus traditionnelles, la moralité et la religiosité catholique.

En outre, il s'est marié plusieurs fois dans sa vie, ce qui lui aussi a été mal vu. Cependant, cela ne l'a pas empêché de l'auteur qui a mis littéraire, le nom de l'Espagne en haut.

Biographie

Naissance et famille

Cecilia Francisca Josefina Böhl de Faber et Ruiz de Larrea sont nées à Morges, en Suisse, le 25 décembre 1796.

Ses parents étaient Juan Nicolás Böhl de Faber, consul et homme d'affaires d'origine allemande basé en Espagne. Sa mère était Francisca Javiera de Larrea Aherán Moloney (Doña Frasquita), descendante d’espagnols et d’irlandais et élevée en France et en Angleterre; une femme d'une grande culture.

Influence de leurs parents

En effet, le positionnement et la culture de ses parents ont beaucoup influencé Cecilia. C'est son père qui a introduit la pensée romantique allemande en Espagne, en plus d'être un lecteur passionné du siècle d'or espagnol et un défenseur du romancero castillan.

Pour ses écrits, son père entra en 1820 à l'Académie royale espagnole comme correspondant. Juan Nicolás Böhl, de plus, avait une importante maison de commerce à Cadix et était un membre reconnu de l'aristocratie des hamburgers.

Sa mère, en revanche, était une femme d’excellente éducation aux coutumes religieuses. Il organisa d'importants cercles de lecture et rencontres littéraires avec les citadins.

Enfance

Cecilia a passé une grande partie de son enfance à Hambourg, en Allemagne, où elle a eu une nourrice française - qui a appris la langue, entre autres choses - et une instruction catholique rigoureuse et exemplaire. À 17 ans, la jeune Cecilia rentre en Espagne, à Cadix, pour retrouver sa famille, en 1813.

Premier mariage et veuvage

En 1816, à l'âge de 20 ans, il épouse les capitaines d'infanterie Antonio Planells et Bardají. Ils ont tous deux déménagé à Porto Rico, Antonio ayant été envoyé pour y prendre position.

Cependant, le séjour a peu duré à cause de sa mort. Ensuite, Cecilia est retournée en Europe, en Allemagne, où elle a vécu quelques années avec sa grand-mère paternelle.

Deuxième mariage

Quelques années plus tard, il retourna en Espagne à Puerto de Santa María, où il rencontra Francisco de Paula Ruiz del Arco, officier supérieur du corps des gardes espagnols et marquis de Arco Hermoso, lié à de nombreux membres de la noblesse andalouse. En 1822, à l'âge de 26 ans, il se marie pour la deuxième fois avec lui à Séville.

Après le mariage, ils s'installèrent à nouveau dans le port, plus précisément à Dos Hermanas, en raison de l'invasion des cent mille fils de San Luis et des penchants libéraux de Francisco. Le mariage a duré 13 ans. À 39 ans, Cecilia est redevenue veuve.

Maturité en tant qu'écrivain

Pendant ce temps, selon les savants, Cecilia a atteint la maturité en tant qu'écrivaine, même sans avoir publié son travail. À cette époque, il rencontra l'écrivain américain Washington Irving avec qui il noua une amitié (probablement en 1829, lorsque l'auteur se rendit en Espagne), ce qui se traduisit par une influence mutuelle sur le travail de chacun.

Deuxième veuvage et mort de son père

En 1835, son deuxième mari mourut et l'année suivante, Cecilia se rendit avec sa sœur en Allemagne et en Angleterre. Au cours de cette période, son père mourut, qui était son principal mentor et son conseiller personnel et littéraire. L'écrivain n'a pas pu lui dire au revoir pour le voyage.

Troisième mariage

L'année suivante, l'auteur est retourné à Séville, en Espagne. Sa relation avec la mère était insupportable. Peu de temps après son arrivée, il a rencontré Antonio Arrom de Ayala, peintre et également consul d'Espagne en Australie.

L’homme avait 18 ans de moins qu’elle et il était aussi un rondero. Bientôt, ils se sont mariés, en 1837. Tous deux se sont rendus à Manille et en Australie.

Grâce à cette troisième union, Cecilia connaissait le vaste monde de l’imprimerie et de l’édition, puisque son mari avait des contacts sur ce support. Cela, ajouté au fait qu'Antonio voyageait fréquemment et laissait Cecilia seule et dans un état économique quelque peu austère, la poussa à décider de publier le matériel qu'elle avait écrit jusque-là.

Naissance de son pseudonyme et premières publications

C'est à ce moment-là qu'il a décidé de créer un pseudonyme, car les femmes étaient soumises à de nombreuses restrictions à cette époque. En outre, il était déjà frappant de constater qu'elle était mariée pour la troisième fois et avec un homme près de 20 ans plus jeune qu'elle. En fait, une grande partie de la haute société sévillane, ainsi que l’Arco Hermoso, ont critiqué cette union.

C'est ainsi qu'il a choisi de s'appeler Fernan Caballero, à cause de son ancien nom mystérieux et chevaleresque. Bien que ce soit aussi parce qu’il a rencontré une municipalité d’Espagne portant un tel nom et où un crime passionnel s’est produit qui l’a toujours intriguée.

À la fin de tout, il devait s'habituer au nom et adopter le comportement pour pouvoir s'aventurer dans un monde interdit aux femmes.

Crise économique familiale

Plus tard, le mariage entra dans une période de difficultés économiques notables. La situation était telle que même la publication des meilleures œuvres de l'auteur ( La Mouette, Clemency, La famille d'Alvareda ) n'a pas du tout aidé à résoudre cette crise financière.

Cependant, la publication de Clemencia a été mal accueillie. C'était un échec. Cet événement a mis en doute l'auteur, qui lui a demandé si elle devait continuer à publier ses livres, générant une forte insécurité en elle-même.

Découverte de la femme derrière le pseudonyme

En 1852, son pseudonyme fut découvert. En raison de cela et du ton moraliste et radicalement antilibéral de son travail, elle a été perçue comme une activiste et soumise à des pressions pour former un parti politique extrême. Il n'était pas bon dans cette entreprise non plus.

Troisième veuvage

Onze ans plus tard, son mari a contracté la tuberculose et la crise économique s'est encore aggravée au point que, la même année (1863), l'homme a fini par se suicider. Cecilia était redevenue veuve et dans une pauvreté presque absolue.

La reine Isabelle II et les ducs de Montpensier lui offrirent un abri et une maison dans l'Alcazar de Séville. Cependant, 5 ans plus tard, en 1868, il doit déménager à nouveau car, à la révolution de 1868, ces propriétés sont mises en vente.

La mort

Au sujet des dernières années de la vie de Cecilia, il n’ya pas beaucoup d’informations. On sait seulement qu'il a continué à vivre à Séville et que le 7 avril 1877, à l'âge de 81 ans, Cecilia, "Fernán Caballero", mourut de dysenterie à 10 heures du matin.

Aspects de l'auteur

Fernán Caballero toujours enclin à la pratique. L'utilité, dans l'art, doit être supérieure à la beauté: un roman doit être utile, plus qu'agréable. Ainsi, le contenu moralisant doit être fondamental dans son travail.

C'est également arrivé avec le paysage en arrière-plan et les scènes dans lesquelles se déroulent leurs intrigues. C'étaient des manières, pleines de certains "pintorequismo", dictons, histoires et blagues.

Les deux soeurs, source d'inspiration

De son séjour à Dos Hermanas, il a pris bon nombre des éléments qu’il a capturés dans son travail. Ils soulignent dans leurs manuscrits des détails de la vie quotidienne, des coutumes, mais liés à leurs propres idéaux et réflexions sur la moralité, la politique et la religion. Bien qu'elle soit apolitique dans la pratique, elle a clairement adopté des positions anti-libérales dans son travail ( Clemencia ).

La vie à Dos Hermanas était une source directe de proverbes, de conversations de tous les jours, de dialogues et de phrases typiques de ses romans. Ceci, ajouté au fait qu'elle était une femme qui voyageait et connaissait différentes parties du monde, était la clé.

Pour Fernan Caballero, pratiquer l'écriture signifiait rester fidèle aux croyances de son pays et à l'éducation qu'il avait reçue dans son enfance.

Écologiste et féministe

Dans son travail, il a défendu l'environnementalisme et le féminisme. L'idée que les femmes puissent participer à des activités jusque-là réservées aux hommes était l'un de leurs drapeaux, qu'elle pratiquait elle-même avec son métier d'écrivaine.

C'était une femme, en termes de coutumes, quelque chose de pittoresque. Il était aussi un amoureux des cigares et des friandises, un défenseur des bonnes manières. J'aimais vivre entourée de chats et de fleurs.

Renaissance de la littérature espagnole grâce à Fernán

Grâce à son travail, la littérature espagnole est revenue sur la scène internationale. En outre, c’était le point de soutien pour l’émergence du réalisme espagnol, quelques années plus tard. D'une certaine manière, sans elle, les auteurs réalistes Benito Pérez Galdós et Leopoldo Alas "Clarín" n'auraient pas été tout à fait possibles.

Oui, le réalisme a été prononcé de manière optimale dans le travail de Fernan Caballero, afin de veiller à la présence dans leurs textes de la coutume et de la conversation quotidienne du peuple espagnol propre à son époque.

Un avocat des douanes

Cela peut aussi être compris comme une position politique du style de l'auteur. Cela est évident dans son souci et sa défense des us et coutumes andalous de son temps.

Il y avait également une position ferme contre l'invasion du progressisme moderniste qui est venu avec le développement cosmopolite de la ville. C'est pourquoi son travail comporte également des préjugés profondément anti-libéraux.

Stylo écrivain simple, bien que profond

Ses manuscrits, très faciles à lire, ont été construits par de simples dialogues et des personnages sans développement. Ce qui importait vraiment pour elle, c'était le fond, le paysage des mœurs.

L'intrigue principale était le cadre (de ton moral et conservateur) dans lequel quelque chose de plus grand était exposé: le folklore et la vie simple de l'Espagne rurale, plus précisément de l'Andalousie et de Séville.

Ainsi, l'ensemble de ses travaux peut être considéré comme une étude de terrain qui cherche à rétablir et à protéger les coutumes à éliminer, en raison de la menace de ce que nous pourrions appeler des idéologies de progrès ou d'innovation qui sont venues en Espagne de l'extérieur. Tout cela encadré dans un certain idéalisme romantique dans lequel la réalité a été modifiée et pour le plaisir, moralisé.

Fernán Caballero, une référence littéraire espagnole

L'auteur a publié ses romans à une époque où la littérature écrite par des femmes commençait à augmenter en Europe. C'était un signe clair d'un changement qui se produisait dans la société de cette époque.

Dans les arts en général, cela se passait. En effet, des auteurs comme Emily Dickinson aux États-Unis, George Sand (baronne Dudevant) en France, Fanny Mendelssohn (pianiste et compositeur) en Allemagne, et plus tard Teresa Carreño (pianiste et compositeur) au Venezuela, en sont un exemple éloquent. alors le changement a eu lieu dans la culture.

Travail

L'œuvre de Fernán Caballero, écrite en partie en français et en partie en espagnol, est composée d'histoires, de romans et même de poèmes. Parmi les plus importants sont:

- La famille d'Alvareda (1849, écrit en allemand)

- La Mouette (1849)

- La fille du soleil (1851)

- Images des coutumes populaires andalouses (1852)

- Clémence (1852)

- Lucas García (1852)

- Elia (1852)

- Tu aimes le pamplemousse (1853)

- Larmes (1853)

- L'étoile de Vandalia (1855)

- Mon grand-père Théodore et le perroquet (1857)

- Un servilón et un libéral, ou deux âmes de Dieu (1857)

- Relations (1857)

- Contes folkloriques andalous et poésie (1859)

- dettes payées (1860)

- l'un dans l'autre. Avec le mauvais ou avec le bien. Vous avez le vôtre (1861)

- Vulgarité et noblesse: tableau des coutumes populaires (1861)

- Chose accomplie ... seulement dans l'au-delà (1861)

- Le pharisien (1863)

- Au loin de la rivière du Sud (1863)

- Mariage bien assorti, la femme à côté du mari (1863)

- Promesse d'un soldat à la Vierge de Carmen (1863)

- L'offrande votive (1863)

- L'Alcazar de Séville (1863)

- Un été à Bornos (1864)

- Le corrupteur (1868)

- Contes, prières, devinettes et dictons populaires (1877)

- L'étoile de Vandalia. Pauvre Dolores! (1880, à titre posthume)

- Pauvre et riche (1890, à titre posthume)

- Contes de l'enchantement des enfants (1911, à titre posthume)

- Le proverbe du champ et la poésie populaire (1914, à titre posthume)

- Contes, devinettes et dictons populaires, compilation (1921, à titre posthume)