Où Coronaron à Iturbide comme empereur?

Le couronnement d'Iturbide, empereur du Mexique, a été un événement important pour l'histoire du pays pour des raisons politiques et sociales.

Agustín de Iturbide, considéré par l'opinion comme le grand héros de l'indépendance mexicaine et par de nombreux universitaires comme un simple aventurier de caste militaire, était un caudillo mexicain né en 1783 et empereur du Mexique entre 1822 et 1823.

En tant que métis (de père espagnol et de mère mexicaine), Iturbide avait une formation élitiste et s'était enrôlé très tôt dans l'armée réaliste.

En tant que tel, il était sur la piste de plusieurs insurgés et était accusé d'avoir combattu les rébellions nées contre la Couronne espagnole.

Deux généraux rebelles importants - le général José María Morelos et le général Vicente Guerrero - ont été persécutés par Iturbe. Cependant, plus tard, il convaincrait Guerrero de le rencontrer et de se battre ensemble pour l'indépendance du Mexique.

Enfin, en 1821, la déclaration d'indépendance fut produite, séparant la nation mexicaine du royaume d'Espagne.

Dans les jours qui ont suivi, un congrès constitutif a été créé - une assemblée chargée de créer de nouvelles lois et de nouvelles modifications - de l’empire mexicain actuel. En présence de ce congrès, la "Régence" a prêté serment sous la direction du général Iturbide.

Cependant, de multiples différences sont apparues entre ces deux secteurs, les républicains, et de l’autre, les partisans de la monarchie.

Au milieu d'un climat de division et de conspirations militaires, d'une part, et de généraux iturbistes, de mai 1822, la proclamation du général Iturbide en tant qu'empereur a eu lieu, sous le titre d'Augustin Ier.

Bien que cela se soit apparemment passé par la volonté du peuple et des groupes militaires, Iturbide lui-même avait lancé un mouvement avec la collaboration d'un de ses régiments dans la ville de Celaya, afin de promouvoir l'idée auprès de la population.

Face à cette situation, le Congrès a été contraint de tenir une séance publique au cours de laquelle la nomination a été approuvée.

Le "couronnement constitutionnel"

Malgré les tensions entre l'empereur récemment proclamé et le congrès, c'est précisément ce dernier qui a dû élaborer le projet de cérémonie.

C'était une nouveauté par rapport aux rituels traditionnels d'intronisation et de couronnement, tels qu'ils étaient connus dans les tribunaux espagnols et européens en général, parce que le Congrès y avait participé de manière importante.

En outre, le caractère "constitutionnel" de la nouvelle monarchie était également un sujet qui donnait à la cérémonie une originalité totale, bien qu’il ait été élaboré sur la base de liturgies européennes.

Le 21 juillet 1822 était le jour du couronnement d'Augustin Ier empereur, dans la cathédrale métropolitaine de Mexico .

La sonnerie des cloches dans toutes les églises de la nation et la salve de canon toutes les heures ont marqué le début de la célébration qui restera dans les mémoires comme une des cérémonies de couronnement les plus élaborées.

Le rituel a commencé avec les représentants du congrès, composés de deux commissions de 24 députés chacune, dont des opposants à Iturbe.

La procession de l'empereur est partie de la maison de Moncada en direction de la cathédrale; Les rues et les maisons à proximité ont été décorées et il était accompagné d'un groupe de cavalerie aux normes impériales. Les représentations autochtones, religieuses, universitaires, politiques et diplomatiques faisaient également partie de la procession, parmi d'autres personnalités.

Viennent ensuite l'impératrice Ana María Huarte, les princesses et leurs demoiselles d'honneur, portant la couronne, l'anneau et le manteau - l'insigne impérial - ainsi que celles accompagnées de généraux et d'une commission du Congrès.

Ensuite, l'empereur est passé escorté par 4 généraux, son père, le prince, les membres du Congrès et d'autres personnes à son service. Les insignes impériaux étaient également portés, ce qui incluait dans ce cas, en plus de ceux déjà mentionnés, le sceptre et l'épée.

L'empereur et l'impératrice ont été reçus par deux évêques aux portes de la cathédrale, avec chacun de leurs processions.

Peu de temps après que le président du congrès, Rafael Mangino, ait placé l'insigne impérial sur l'autel, la messe a été commencée. L'évêque de Guadalajara (chargé de la consécration) a oint l'empereur et l'impératrice comme il avait été établi dans ce cérémonial par les membres du Congrès et contrairement à d'autres rituels.

Plus tard, on leur a imposé le saint chrême et les insignes ont été bénis; immédiatement, le président du congrès, qui a de nouveau pris une part importante à la cérémonie, a remis l'insigne à l'empereur.

Ceci est considéré comme un symbole qu’il doit son couronnement au peuple et au congrès et remplace la modalité de l'auto-couronnement.

Une fois que la couronne et d'autres éléments ont été reçus, l'empereur a couronné l'impératrice et tous deux se sont déplacés vers le grand trône qui avait été placé dans la cathédrale. À la fin des prières correspondantes, le " Vivat Imperatur in aeternum " a été entendu. l'empereur vivra pour toujours!).

La cérémonie s'est poursuivie avec le sermon de l'évêque de Puebla et la présentation des offrandes. Traditionnellement, ils consistaient en or et en argent, selon le rite français qui a suivi le couronnement de Napoléon Bonaparte. Une feuille d'or, une pièce d'argent, 26 pièces de monnaie (13 de chaque métal) incrustées dans deux bougies et un calice ont été apportés à l'autel par cinq députés.

Pour conclure la cérémonie, le couronnement a été proclamé et annoncé avec la phrase "Vive l’empereur et l’impératrice", annonce accompagnée de cloches et de canons. Pendant qu'ils jetaient des pièces d'argent avec le visage de l'empereur, ils se retiraient ensuite dans le palais qui abrite actuellement le palais de la culture de Banamex.

Ainsi s’achève la cérémonie, qui sera ensuite classée comme une nouveauté et surtout, avec le caractère constitutionnel que le congrès a voulu préciser très clairement lors de la rédaction des directives de la cérémonie.

Cela met en évidence le rôle que les députés ont joué pendant tout le rite, alors que l’habitude, selon les traditions européennes, consistait pour l’empereur à s’entourer uniquement de ses proches parents et de ses serviteurs.

Sans aucun doute, il s’agissait d’une expression des divergences politiques entre le Congrès et l’empereur, abordée de manière subtile mais suffisamment évidente pour figurer dans l’histoire comme un fait remarquable.