Qu'est-ce que l'encyclopédisme?

L'encyclopédisme est un mouvement intellectuel de la philosophie occidentale dont les principes idéologiques et philosophiques ont été promulgués par des penseurs appelés encyclopédistes.

L'encyclopédie a été écrite et éditée au cours de la seconde moitié du XVIIIe siècle, avec la contribution de nombreux écrivains de renom, le plus illustre étant Denis Diderot (1713-1784) et Jean le Rond d'Alembert (1717-1783).

L’apparition de l’encyclopédisme tire son nom de l’Encyclopédie ou dictionnaire raisonné des arts, des sciences et de l’artisanat, publié entre 1751 et 1772.

Le livre comprend 17 volumes de texte auxquels 11 plaques sont ajoutées. À leur tour, entre 1776 et 1780 ont été ajoutés 7 volumes supplémentaires, divisés en 4 textes, 1 feuille et 2 index. Au total, l’Encyclopédie comprend environ 28 volumes, au moins à son stade initial de production.

Cependant, avant ce projet éclairé, il y avait des initiatives précédentes. De son côté, l’initiative encyclopédique la plus réussie en France a été obtenue grâce au soutien de nobles, tels que Madame de Pompadour (1721-1764), qui ont contrebalancé les promoteurs de sa censure, parmi lesquels figurait le gouvernement. et le clergé.

Ainsi, la principale raison de l'opposition était le caractère révolutionnaire des idées éclairées. Ainsi, l'encyclopédisme s'inscrivait dans le cadre de l'illustration où leurs concepts se heurtaient directement à la religion et à la monarchie française de son temps.

Pour leur part, les encyclopédistes avaient pour objectif principal de compiler et de diffuser des connaissances pour lutter contre l'ignorance. L'objectif principal était de saper les fondements de la tyrannie imposée par la foi institutionnalisée et l'absolutisme. En ce sens, le principe d'autorité a été remis en question.

Avec l'encyclopédisme, des exploits intellectuels de même ampleur ont été réalisés au cours des dernières années, dans une multitude de langues et de pays. De même, les efforts ont été redoublés pour mettre à jour les entrées indexées et faire en sorte que les encyclopédies atteignent davantage de personnes.

À cette fin, il était nécessaire de faire appel à un plus grand nombre de spécialistes. Plus récemment, la technologie a été chargée de renouveler l'esprit et l'essence avec lesquels l'encyclopédisme a été conçu.

Antécédents d'encyclopédisme

La première encyclopédie n'était ni française ni née au XVIIIe siècle, mais a des origines lointaines datant de Pline l'Ancien avec son Histoire naturelle, dans la Rome antique.

Le Moyen Âge a vu des efforts similaires entre Arabes et Byzantins; Même les Chinois avaient fait de même pendant la dynastie Song (960-1279). En Europe, des œuvres à caractère encyclopédique sont publiées entre le XVIe et le XVIIe siècle, sous l’influence de la Renaissance et des idées classiques.

Cependant, aucun de ces précurseurs n'a eu l'impact de la Cyclopaedia, qui a été publiée en 1728 et qui a été créée par l'Anglais Ephraim Chambers (1680-1740).

Ainsi, la première encyclopédie moderne était anglo-saxonne et publiée dans d'autres langues jusqu'à ce que les Français songent à la traduire dans leur langue. Cependant, c'est Diderot qui a décidé d'aller plus loin et de faire de ce projet une compilation authentique de toutes les connaissances existantes de son temps, avec un contenu original.

Cadre idéologique

Comme mentionné, l'encyclopédisme a une relation étroite avec les Lumières et, par conséquent, avec les Lumières. Fait entièrement valable pour l'encyclopédisme français comme dans l'encyclopédisme anglais, qui a suivi les pas de Chambers.

En retour, l'encyclopédie reçoit les éléments nutritifs idéologiques de la philosophie francophone, qui ravive son appréciation des cosmovisions de la Grèce et de Rome au cours de ses années de splendeur politique.

L'encyclopédisme a insisté avant tout sur le respect d'un précepte idéologique fondamental: la laïcité.

En ce sens, la connaissance devrait être totalement indépendante de la scolastique dominante des siècles passés, de sorte que le contenu de l'encyclopédie ne soit pas conçu selon des doctrines religieuses particulières, mais selon une connaissance universelle qui adhère à des faits prouvés par l'observation.

Par conséquent, on peut dire que l’encyclopédisme était un mouvement épistémologique et philosophique et non théologique.

Lorsque la raison l'emporte sur la foi, les faits ont plus de pertinence que les croyances personnelles ou les confessions religieuses, qui se prêtent à des subjectivités et à des impositions généralement imposées par des secteurs puissants qui ne savent pas toujours ce qu'ils font.

La connaissance, de cette manière, est divulguée et écrite par ceux qui connaissent vraiment sa structure.

Objectifs

L'objectif fondamental de l'encyclopédisme, indistinctement de son état d'origine en Angleterre ou de sa version modernisée en France, était de rassembler dans ses multiples volumes toutes les connaissances possibles.

À cette fin, un inventaire de ce que l’on savait à l’époque, c’est-à-dire au XVIIIe siècle, a été réalisé. L’idée était d’obtenir toute cette sagesse et de la retransmettre aux générations futures pour qu’elle soit jugée utile à l’avenir.

Par conséquent, la compilation de connaissances dans l'encyclopédie était, pour Diderot lui-même, une façon de mieux instruire les gens, de fournir une éducation de manière à ce que leur état éclairé leur procure la vertu et, par conséquent, le bonheur.

À cela, il convient d'ajouter que l'encyclopédisme a répondu aux besoins de son époque. Si les encyclopédistes cherchaient le bonheur des hommes, c'était parce qu'ils étaient conscients que l'État monarchique ne le leur fournissait pas.

Selon les idéologues, la création d'une encyclopédie a permis de diffuser l'ensemble des idées visées par la censure gouvernementale et ecclésiastique, notamment celles relatives à l'abolition de l'esclavage ou à l'égalité entre les hommes.

De cette manière, et selon ce qui précède, les caractéristiques de l’encyclopédisme peuvent être résumées:

• Compiler toutes les connaissances possibles connues à ce jour, de manière systématique et ordonnée, dans différentes branches de la connaissance.
• Divulguez la connaissance aux masses, de sorte qu'elles fassent la même chose avec les générations à venir, et celles-ci avec celles qui les suivent, car il n'y a pas de connaissance inutile.
• Eduquer la population pour qu'elle acquière les vertus civiles à partir desquelles le bonheur est atteint et son état d'ignorance, de barbarie et de soumission est abandonné.
• Briser les barrières de la censure politique et religieuse, qui empêchait de rendre publiques certaines connaissances en étant révolutionnaires, subversifs, pécheurs ou contraires aux intérêts de la monarchie absolutiste et de l'église.
• Faites connaître le travail et la pensée des auteurs qui ont été censurés et persécutés par le régime établi.

Données de l'encyclopédie

L'usage de la raison et non de la foi

Attachés aux principes des Lumières, les encyclopédistes étant des rationalistes, les entrées de son encyclopédie expliquent la nature en ignorant les implications théologiques ou religieuses qui prévalaient dans la scolastique médiévale.

Présence d'une idéologie laïque

Parallèlement au rationalisme, la laïcité impliquait que l'encyclopédisme n'était pas un prosélytisme religieux, mais une source de connaissances écrite par des philosophes et des scientifiques, et non par des clercs.

Cette connaissance n'est donc ni canonique ni immuable comme la Bible, bien au contraire; Il se prête aux mises à jour qui incorporent des inventions et des découvertes récentes en science et technologie.

Esprit révolutionnaire

L'encyclopédisme a apporté des idées qui ont déplu aux monarques et aux prêtres, car elles constituaient un défi pour le système existant, qui pourrait être mis en danger s'il tombait entre les mains des masses.

En effet, les encyclopédistes étaient des idéologues et des penseurs attachés à la cause des Lumières, dans lesquels les droits étaient proclamés et les arguments qui étaient crus à cette époque étaient inconcevables.

Prolific dans les billets

Pour être exacte, l’encyclopédie de France compte 75 000 entrées, dont 44 000 majeures, 28 000 secondaires et 2 500 index d’illustrations.

Le compte verbal équivaut au chiffre astronomique de 20 millions de mots contenus dans ses 18 000 pages contenues dans ses 17 volumes d'articles. C'est beaucoup plus que ce que Chambers aurait pu imaginer.

Définitions systématiques

Les connaissances diffusées par l'encyclopédisme étaient systématiquement ordonnées, en fonction de l'alphabet et de la région. En fait, l’une de ses pages contient un schéma complet dans lequel toutes les connaissances humaines sont organisées.

Auteurs de l'encyclopédie

Les auteurs de l'encyclopédie étaient environ 150 auteurs. L'encyclopédisme était un travail multiple et multidisciplinaire. Diderot et d'Alembert figuraient parmi ses rédacteurs.

Rousseau, Montesquieu et Voltaire ont également participé à cette entreprise. Il faut noter que les encyclopédistes avaient des divergences d’opinion, mais pas des intentions intellectuelles, en termes de développement de ce projet colossal.

On sait jusqu'à présent que l'encyclopédiste français qui a écrit le plus pour l'Encyclopédie était Louis de Jaucourt (1704-1779), avec 17 288 articles.

Beaucoup d'auteurs impliqués dans l'encyclopédisme n'étaient pas intéressés à changer la situation délicate que traversait la France.

Cependant, l’Encyclopédie en tant que telle a atteint cet objectif, car il s’agissait d’un important fondement idéologique au service de la Révolution française.

En bref, l'encyclopédisme était le sommet des Lumières et son utilité est comparée à ce que fait aujourd'hui Wikipédia, dont la philosophie est celle dans laquelle la connaissance est libre.