José María Luis Mora Lamadrid: Biographie
José María Luis Mora Lamadrid était un prêtre politique, théologien, avocat, historien et idéologue. Il est né à Chamacuero, dans l'État de Guanajuato, au Mexique, en 1794. Il est considéré comme l'un des premiers représentants du libéralisme au Mexique. En outre, il a orienté son travail vers la séparation des institutions État-Eglise.
Il a publié deux ouvrages intitulés Mexico et ses révolutions et deux volumes d’ Oeuvres en vrac . Il était en prison pour s'être opposé à la dissimulation d'Iturbide en tant qu'empereur. Il était député de la législature constituante de l'État de Mexico. Il a également été élu membre du Congrès national par l'État de Guanajuato.
Il faisait partie du côté écossais de la franc-maçonnerie, luttant intellectuellement contre les Yorkinos. Dans la perspective de l’enseignement profane, il a enseigné des cours de philosophie. Il a écrit des articles pour Freedom, The Sun et l' observateur de la République mexicaine . Il a également écrit des articles dans l' hebdomadaire politique et littéraire et dans The Indicator .
Exilé à Paris, il s’est consacré à l’écriture de ses œuvres littéraires. Il a ensuite été nommé ministre plénipotentiaire à Londres. Il a vécu brièvement dans la ville britannique à cause d’une maladie qui l’a obligé à rentrer à Paris. Il mourut dans cette ville en 1850 après une grave maladie.
Biographie
José María Servín de la Mora Díaz est né le 12 octobre 1794 à Chamacuero, Guanajuato, au Mexique. Jeune homme, il a déménagé à Queretaro pour étudier les premières lettres.
Il a ensuite été ordonné prêtre à l'école San Ildefonso de Mexico. Quelques années plus tard, il a reçu un doctorat en théologie.
En 1821, il écrivit l' hebdomadaire politique et littéraire à tendance libérale. Un an plus tard, il est nommé membre de la députation provinciale du Mexique.
Carrière politique
En 1824, il s'opposa à la dissimulation d'Iturbide en tant qu'empereur, ce qui lui valut une peine de prison. Cependant, lorsque l'empire s'effondra, il entra en tant que député de la législature constituante de l'État de Mexico. Il est reconnu comme une période de grand travail politique en tant que député.
Pour l'année 1827, il était considéré comme un personnage important dans l'environnement politique. C'est cette année-là où il a rejoint la franc-maçonnerie depuis la loge écossaise modérée. De cette loge, les grandes sphères de la politique mexicaine étaient contrôlées.
En tant que maçon, il a participé à la bataille idéologique avec le camp adverse, les Yorkinos, avec une inclination plus radicale. Il a renversé ses idéaux dans son journal The Indicator et dans les livres qu'il a écrits à cette époque: Catéchisme politique de la Fédération mexicaine et Mémoire sur la nature et l'application du revenu et des biens ecclésiastiques .
Quelques années auparavant, José María Luis Mora Lamadrid avait quitté l'exercice en tant que prêtre.
Exil
En 1834, son équipe dirigée par Gómez Farías tomba. José María Luis Mora Lamadrid doit s'exiler et s'installer à Paris, en France. Durant sa première période d'exil, il a vécu dans la précarité et la misère, où il a probablement contracté la maladie qui l'a conduit à la mort.
Œuvres littéraires
Malgré le faible contexte de survie en exil, il a pu se consacrer à ses œuvres littéraires. En l'espace de deux ans, il put publier deux grands livres: Mexico and its Revolutions, en 1936; et Loose works, en 1938. Le deuxième livre a été divisé en deux volumes.
Bien que, à cette époque, il ait publié deux livres, la recherche et le développement avaient commencé en 1828. Il se consacra à la compilation de statistiques sur la situation générale du Mexique et de chacun des États et territoires, ainsi Histoire du Mexique depuis la colonisation espagnole.
Le premier volume d' Obras sueltas présente la structure géographique et les ressources naturelles du Mexique, y compris la structure de l'administration publique et l'organisation sociopolitique.
Le troisième volume porte sur l'histoire du pays, y compris la période coloniale et les révolutions pour l'indépendance. La quatrième étudie l'histoire depuis l'accession à l'indépendance.
Le deuxième volume n'a jamais été publié. Selon Mora, ces deux volumes de Loose Works "sont le récit de mes pensées, de mes désirs, de mes principes de conduite".
En 1847, il fut affecté à Mora en tant que ministre plénipotentiaire du Mexique devant le tribunal de Londres. Mais son transfert dure peu de temps en raison de la gravité de la tuberculose dont il souffrait. Bientôt, il rentre à Paris.
La maladie et la mort
Le retour à Paris le décide en fonction des enjeux climatiques, afin de mieux faire face à sa maladie. Cependant, le 14 juillet 1850, il mourut à Paris. Ses restes ont été transférés à la Rotonde des personnes illustres à Mexico en 1963.
Son ancienne maison de Chamucuero devint plus tard un musée où certaines de ses œuvres originales sont exposées.
Le travail de José María Luis Mora Lamadrid se distingue par sa fermeté dans ses convictions et ses idéaux. Il est considéré comme l'un des penseurs les plus importants et les plus radicaux du libéralisme mexicain au cours de la première moitié du XIXe siècle. José María Luis Mora est une référence classique pour l'étude de l'histoire mexicaine.
Phrases et fragments de son travail
- "La guerre provoque la ruine, et la ruine générale est causée par la guerre permanente, la lutte sans fin qui est livrée par une discorde interne, par une guerre fratricide."
- "Chaque Mexicain doit se demander quotidiennement si la ville existe pour le clergé ou si le clergé a été créé pour répondre aux besoins de la population."
- "La République mexicaine dépense quatorze millions de pesos pour soutenir les soldats qui tyrannisent sans le défendre."
- "Le désespoir est souvent à l’origine de grands exploits".
- "L'or acquis sans travail ne fait que donner de l'éclat à la misère de celui qui le possède".
- "La culture de l'esprit adoucit le personnage, réforme les coutumes".
- "... la terre, richesse fondamentale du pays, doit passer aux mains de l'État, qui le vendra à son tour à de petits propriétaires qui sont à la base d'une classe productive large et solide".
- "Le plus grand bien politique est lorsqu'un peuple instruit et un gouvernement sage reconnaissent les besoins de développement de leur société et les lancent ensemble, harmonieusement."
