Les 3 sources les plus importantes de l'histoire du Pérou
Les sources principales de l'histoire du Pérou sont les sources matérielles, les sources écrites et les sources orales. Depuis le développement des civilisations précolombiennes, la culture péruvienne se distingue par son contenu historique élevé.
Le témoignage de cela est donné par les sources historiques qui confirment, par des traditions orales, des revues d'historiens ou des preuves matérielles, les faits qui ont été soulevés au cours de l'histoire du Pérou.
Ensuite, il sera fait mention des principales sources historiques du Pérou :
Sources matérielles
Ce type de sources comprend des vestiges tangibles de la vie et des œuvres des représentants de l’histoire péruvienne.
Cela se reflète principalement dans les vestiges archéologiques et même dans les reliques telles que des morceaux de poterie, des capes en tissu ou d'autres vêtements utilisés dans la vie quotidienne des cultures précolombiennes.
Parmi les vestiges archéologiques les plus impressionnants, on distingue les vestiges de la citadelle de Machu Picchu.
Il convient également de noter le complexe archéologique de Pisac, Sacsayhuaman, les lignes de Nazca, Ollantaytambo, la ville d’adobe de Chan Chan et le centre de cérémonie Cahuachi.
Sources écrites
Ce sont des sources d'informations directes fournies par les historiens de l'époque.
Le père jésuite José de Acosta compte parmi ses principaux chroniqueurs son ouvrage "Histoire naturelle et morale des Incas", publié à Salamanque, en Espagne, au milieu de l'année 1589.
Ce manuscrit est un témoignage fidèle des expériences du père d'Acosta sur les terres péruviennes lors des expéditions menées entre 1572 et 1586.
Là, il passe en revue avec sagesse les coutumes, les croyances et les rituels indigènes des indigènes péruviens.
De même, l’Espagnol Pedro Cieza de León laisse un héritage important en tant que chroniqueur du nouveau monde avec son ouvrage intitulé "Chroniques du Pérou", écrit entre 1540 et 1550.
Cieza de León raconte les témoignages les plus détaillés sur les civilisations pré-incas, provenant des ruines inspectées lors d'expéditions parrainées par l'homme politique espagnol Pedro de la Gasca.
L'un des écrivains les plus remarquables du patrimoine culturel péruvien est sans aucun doute l'Inca Garcilaso de la Vega .
Garcilaso de la Vega était le fils du capitaine espagnol Sebastián Garcilaso de la Vega et de la princesse Inca, Isabel Chimpu Ocllo, petite-fille de Túpac Yupanqui, dixième souverain de l'empire Inca.
De par ses origines, de la Vega a obtenu des informations sur les traditions et les cultures incas et a consacré une bonne partie de sa vie à documenter cet héritage important.
Sources orales
Les sources orales sont celles basées sur le bouche à oreille, qui transcendent les générations depuis des temps immémoriaux.
La culture du Pérou est, par essence, mythique et légendaire. Les origines de Tahuantinsuyo ont été établies sur la base de la présence de dirigeants ayant des caractéristiques de demi-dieux.
C'est le cas de la légende des frères Ayar, qui établissent une présence divine dans la montagne de Pacaritambo, nommée par le dieu Inti (dieu du soleil), afin de civiliser le lieu et d'établir une nouvelle civilisation.
À son tour, cette histoire soutient la légende de Manco Capác et Mama Ocllo. Manco Capác était le seul des frères Ayar à mettre fin à la croisade sur les terres fertiles de la vallée de Cuzco, avec son épouse Mama Ocllo, et à y fonder la capitale de l'empire Inca.
Dans ce même ordre d'idées, des histoires mythiques telles que la légende de Naylamp et la légende de Tacaynamo, par exemple, restent encore dans l'imaginaire collectif du Pérou.
