Les 100 meilleures phrases de Foucault

Je vous laisse les meilleures citations de Paul Michel Foucault (1926-1984), philosophe et penseur social qui a exercé une grande influence sur les sciences sociales et les sciences humaines et qui est décédé en 1984.

Grand critique d'institutions sociales telles que les prisons ou les écoles, il a développé son idée du «Panóptico», un système de surveillance où beaucoup sont vus par quelqu'un qui n'est pas visible, d'où le contrôle, le pouvoir et la connaissance sont exercés.

Vous pouvez également être intéressé par ces phrases philosophiques.

-Le pouvoir est partout, parce qu'il vient de partout.

- Mon point n'est pas que tout est mauvais, mais tout est dangereux, ce n'est pas exactement pareil que mauvais.

-L'âme est la prison du corps.

-Pourquoi la lampe ou la maison devraient-elles être un objet d'art, mais pas notre vie?

-Nous sommes plus libres que nous le pensons.

-L'ensemble de la société poursuit chaque individu à travers d'innombrables mécanismes de discipline.

-La connaissance n'est pas à savoir: la connaissance est à couper.

Ce qui me surprend, c'est que, dans notre société, l'art est devenu quelque chose qui ne concerne que les objets, et non les individus ou la vie.

-Je ne me sens pas nécessaire de savoir exactement ce que je suis. L'intérêt principal dans la vie et le travail est de devenir quelqu'un de différent de celui que vous étiez au début.

-Lorsqu'il y a du pouvoir, il y a de la résistance.

-Ne me demande pas qui je suis ou ne me demande pas de rester le même. Plus d'une personne, sans doute comme moi, écrit pour ne pas avoir de visage.

- Les prisons sont-elles surpeuplées ou la population est-elle trop incarcérée?

-Le regard que vous voyez est le regard qui domine.

-Le panoptique est une machine à dissocier l'idée de «voir-être vu»: dans l'anneau périphérique, on est totalement vu, sans jamais voir; dans la tour centrale, tout est vu, sans jamais être vu.

- Est-ce surprenant que les prisons ressemblent à des usines, des écoles, des casernes, des hôpitaux, qui ressemblent à des prisons?

Il n'y a pas de relation de pouvoir sans la constitution corrélative d'un champ de connaissance, ou de connaissances qui ne présupposent pas et ne constituent pas, en même temps, des relations de pouvoir.

-Les gens peuvent tolérer deux homosexuels qu’ils voient quitter ensemble, mais le lendemain, ils sourient, se tenant par la main, s’étreignant tendrement, ils ne peuvent pas être pardonnés.

-Notre société n'est pas une société de spectacle, mais de surveillance.

-La connaissance n'est pas régie par une théorie de la connaissance, mais par une théorie de la pratique discursive.

- Quant au pouvoir disciplinaire, il s’exerce en devenant invisible; d'autre part, à ceux à qui il se soumet, il impose un principe de visibilité obligatoire.

-La mort a quitté son ancien ciel tragique et est devenue le noyau lyrique de l'homme: son invisible vérité, son secret visible.

-Il n'y a pas de division binaire à faire entre ce qu'on dit et ce qu'on ne dit pas; nous devrions essayer de déterminer les différentes manières de ne pas dire les choses.

- L’imaginaire ne se forme pas en opposition à la réalité comme négation ou compensation; il se développe entre les signes, de livre en livre, dans l'interstice de répétitions et de commentaires; il est né et prend forme dans l'intervalle entre les livres. C'est le phénomène de la bibliothèque.

-Les écoles ont le même fonctionnement social que les prisons et les institutions psychiatriques: définir, contrôler et réglementer les personnes.

- Trouvez ce qui est bon, fort et beau dans votre société et développez-vous à partir de là. Poussez-vous. Toujours créer à partir de ce que vous avez déjà. Ensuite, vous saurez ce que vous devez faire.

La prison est le seul endroit où le pouvoir peut se manifester à nu, dans ses dimensions les plus excessives, et se justifier en tant que pouvoir moral.

-Je ne suis pas un prophète. Mon travail consiste à créer des fenêtres là où auparavant il n'y avait que des murs.

-Je suis follement amoureux d'un souvenir. Un écho d'un autre temps et d'un autre endroit.

-Un corps en mauvaise santé a pour conséquence le délire, le découragement, la mauvaise humeur, la folie, au point que la connaissance acquise finit par être éjectée de l'âme.

-La visibilité est un piège.

- Quel désir peut être contraire à la nature, étant donné qu'il a été donné à l'homme par la même nature?

- En réalité, il existe deux types d'utopies: les utopies socialistes prolétariennes qui jouissent de la propriété de ne jamais être réalisées et les utopies capitalistes qui, malheureusement, ont tendance à se réaliser très souvent.

-Je ne pense pas que vous deviez être triste pour être un militant, même si le même objectif que vous combattez est abominable.

- Ne demandez pas qui je suis et ne me demandez pas de rester pareil: laissez nos bureaucrates et notre police veiller à ce que nos papiers soient en règle. Au moins, nous évitons leur moralité lorsque nous écrivons.

- Dans les civilisations sans navires, les rêves se tarissent, l'espionnage remplace l'aventure et la police des pirates.

-La particularité des sociétés modernes n'est pas qu'elles aient donné le sexe à une existence mystérieuse, mais qu'elles se soient consacrées à en parler à l'infini, tout en l'exploitant comme s'il s'agissait d'un secret.

- Pour que l’État fonctionne comme il fonctionne, il est nécessaire qu’il y ait, d’un homme à une femme ou d’un adulte à l’enfant, des rapports de domination très spécifiques, dotés d’une autonomie relative et de leur propre configuration.

- On pourrait dire que toute connaissance est liée aux formes essentielles de la cruauté.

-La nature, ne gardant que des secrets inutiles, avait mis à la portée et à la vue des êtres humains, les choses qu'il était nécessaire de connaître.

-Globalement, vous pouvez avoir le sentiment que presque ne parle pas de sexe. Mais regardons les dispositifs architecturaux, les règlements disciplinaires et l’organisation interne tout entière: le sexe est toujours présent.

-L'âme est l'effet et l'instrument d'une anatomie politique; l'âme est la prison du corps.

-La société moderne est perverse, pas malgré son puritanisme ou comme une réaction provoquée par son hypocrisie; c'est vraiment et directement, pervers.

Le crime, avec les agents cachés qu’il procure, ainsi qu’avec le ratissage généralisé qu’il autorise, constitue un moyen de surveillance perpétuelle sur la population: un appareil qui permet de contrôler, par l’intermédiaire des criminels eux-mêmes, tout le champ social.

-Il n’ya pas un, mais plusieurs silences, et ils font partie intégrante des stratégies qui sous-tendent et imprègnent les discours.

- Les guerres ne sont plus menées au nom d'un souverain qui doit être défendu; ils sont combattus au nom de l'existence de tous; Des populations entières sont mobilisées dans le but d'assassiner en masse au nom de l'impératif de vie: les massacres sont devenus essentiels.

- En écriture, il ne s'agit pas de manifester ou d'exalter l'acte d'écrire, ni de fixer le langage; il s’agit plutôt de créer un espace dans lequel l’écrivain disparaît constamment.

-On fait la guerre pour gagner, pas parce que c'est juste.

-La folie, dans son mot sauvage et indomptable, proclame son propre sens; dans ses chimères, il prononce sa vérité secrète.

-Parce que le coupable n'est qu'un des objectifs de la peine. La punition s'adresse avant tout aux autres, à tous les coupables.

- La justice doit toujours se remettre en question, tout comme la société ne peut exister que par le travail qu'elle effectue sur elle-même et sur ses institutions.

-L'Illumination, qui a découvert les libertés, a également inventé les disciplines.

-La politique n'est pas ce qu'elle prétend être: l'expression d'une volonté collective. La politique ne respire bien que lorsque cette volonté est multiple, vacillante, confuse et obscure même pour elle-même.

-Quand l'homme montre la nature arbitraire de sa folie, il fait face au besoin sombre du monde; l'animal qui poursuit ses cauchemars et ses nuits de privation est sa propre nature, qui exposera à nu la vérité implacable de son enfer.

Travailler, c'est commencer à penser quelque chose de différent de ce que l'on pensait auparavant.

-Le langage de la psychiatrie est un monologue de la raison sur la folie.

-Il n'y a pas de gloire dans la sanction.

-Le lyrisme de la marginalité peut s'inspirer de l'image du hors-la-loi, le grand nomade social.

- De l’idée que le moi ne nous est pas donné, je pense qu’il n’ya qu’une conséquence pratique: nous devons nous créer nous-mêmes comme une œuvre d’art.

Ce que je recherche, c’est une ouverture permanente de possibilités.

Quoi qu’il en soit, une chose est certaine: l’homme n’est ni le plus ancien ni le plus constant des problèmes posés au savoir humain.

-Il n'a pas de sens de parler 'au nom de' ou 'contre' la raison, la vérité ou la connaissance.

-Le pouvoir n'est acceptable que s'il cache une partie substantielle de celui-ci. Son succès est proportionnel à sa capacité à cacher ses propres mécanismes.

-Dans le mécanisme du pouvoir, il existait une utilisation stratégique de ce qui était un inconvénient. La prison crée des criminels, mais les criminels sont finalement utiles dans les domaines économique et politique. Les criminels servent.

-Il y a peu d'informations publiées sur les prisons, c'est l'une des régions cachées de notre système social, l'un des plus sombres de notre vie.

-Il y a des formes d'oppression et de domination qui deviennent invisibles, l'une d'entre elles est la nouvelle normalité.

-La connaissance ne fait pas partie de la nature humaine. Le conflit, résultat du combat et par conséquent du hasard, est ce qui donne lieu à la connaissance.

- Comme l'archéologie de la pensée l'a montré précédemment, l'homme est une invention récente.

-La liberté de conscience comporte plus de dangers que l'autorité et l'absolutisme.

-La discipline ne doit pas être identifiée avec un appareil ou une institution. C'est un type de pouvoir qui vous permet de compresser un ensemble d'instruments.

-La vérité peut être comprise comme un système de procédures ordonnées aux fins de la production, de la réglementation, de la distribution et du fonctionnement des déclarations.

Le succès est toujours proportionnel à la capacité de dissimuler leurs propres mécanismes.

-Le jeu peut valoir tant que nous ne savons pas quelle sera la fin.

-Ma relation avec les gens est comme celle d'un acteur. Quand j'aurai fini de parler, je ressentirai un sentiment de solitude totale.

-Les vapeurs acides ne possèdent pas les mêmes propriétés que la mélancolie, alors que les vapeurs alcooliques sont toujours prêtes à s'enflammer et à suggérer une frénésie.

-La chose fascinante à propos des prisons est que le pouvoir n'est généralement pas masqué ni caché, mais se révèle comme une tyrannie suivie même dans les moindres détails.

-La relation entre l'écriture et la mort se reflète dans la disparition progressive des caractéristiques individuelles du sujet qui écrit.

-La marque d'un écrivain n'est soumise qu'à la particularité de son absence.

- La vie avec l'humanité s'est terminée avec une créature dépendante qui n'est jamais au bon endroit. Une créature vivante qui à la fin est destinée à errer et à faire des erreurs sans fin.

-D'un point de vue chrétien, la raison humaine est une folie comparée à la raison de Dieu. Cependant, la raison divine apparaît comme une folie pour la raison humaine.

-Dans la société du dix-septième siècle, le corps des rois était une métaphore de la réalité politique. La présence physique du roi était indispensable au fonctionnement de la monarchie.

-Je crois qu'une grande illusion est la pensée sociale d'un corps constitué par l'universalité des volontés.

-Le domaine et la pleine conscience du corps ne peuvent être acquis que par l'effet et la transformation du pouvoir dans le corps.

-Il y a des façades du mal qui ont un grand pouvoir de contagion, une force de scandale telle que toute publicité les multiplie à l'infini.

-L'isolement s'est caché sans raison, trahit la honte qu'il suscitait et attirait explicitement l'attention sur la folie.

-La folie reflète un secret d'animalité, qui n'est rien de plus que sa propre vérité et dans laquelle, d'une manière ou d'une autre, de nombreux objectifs sont réabsorbés.

-La différence ne commence à exister dans toute son intensité que le jour où la peur cesse d'être utilisée comme méthode pour arrêter un mouvement et commence à être utilisée comme punition.

- Plus lent, mais encore plus certain de la vérité à laquelle il est confronté, c'est l'éveil qui vient de la sagesse elle-même et son progrès insistant et impératif à travers les paysages de folie.

-Il y a plus d'idées sur la planète que ne l'imaginent les universitaires, et ces idées sont plus actives, plus fortes, plus résilientes et plus passionnées que ne le pensent les hommes politiques.

-La condition de l'éventualité du pouvoir ne devrait pas être recherchée dans l'existence primitive d'un point central ou dans un espace unique de souveraineté.

-Le pouvoir est partout, ne veut pas dire qu'il avale tout, mais qu'il vienne de partout.

-L'analyse des relations de pouvoir est un domaine complexe. Parfois, on trouve des situations et des états de domination qui, au lieu d’être mobiles, permettent aux participants d’adopter des stratégies qui les modifient.

-L'exercice du pouvoir crée et fait germer de nouveaux objets de connaissance, permettant ainsi à de nouveaux corps d'informations de s'accumuler.

-Le pouvoir toujours pose des questions et nous demande, interroge et enregistre constamment; institutionnalise la recherche de la vérité, la professionnalise et finalement la récompense.

-C'est le discours de la vérité qui décide en partie, puisqu'il transmet et promeut les effets produits par le pouvoir.

-Ils ne sanctionnent pas les mêmes crimes, ils ne punissent pas le même genre de criminels. Mais ils définissent bien, chacun, un certain style criminel.

- Le pouvoir est exercé dans un réseau et, dans celui-ci, non seulement les individus circulent, mais ils sont toujours en mesure de le subir et aussi de l'exercer.

- L’individu est un effet de pouvoir et, en même temps, dans la même mesure, c’est son soulagement: le pouvoir transite à travers l’individu qu’il a constitué.

L'exécution publique est désormais perçue comme un foyer de reprise de la violence.

-Il est laid d'être digne d'être puni, mais pas glorieux de punir.

-La souffrance physique, la douleur du corps lui-même, ne sont plus les éléments constitutifs du chagrin. La punition est passée d'un art de sensations insupportables à une économie de droits suspendus.

-L'appareil de justice punitive doit maintenant mordre dans cette réalité désincarnée.

-Le pouvoir ne cesse jamais de questionner, de nous interroger; ne cesse pas d'enquêter, de s'inscrire; institutionnalise la recherche de la vérité, la professionnalise, la récompense.