Post-structuralisme: origine, caractéristiques et représentants

Le poststructuralisme est un mouvement philosophique et une littérature critique du XXe siècle, né en France à la fin des années soixante. Il est basé sur les théories linguistiques de l'érudit suisse Ferdinand de Saussure, les concepts de l'anthropologue français Claude Lévi-Strauss (liés au structuralisme) et les concepts de déconstruction du philosophe Jacques Derrida.

Selon cette théorie, le langage ne constitue pas un outil de communication avec une réalité externe, comme on le suppose habituellement. D'autre part, la langue crée un monde de communication basé sur la relation entre certains mots et d'autres, sans dépendre d'une connexion avec "le monde extérieur".

De plus, ce mouvement se caractérisait par une critique généralisée du structuralisme. Cependant, beaucoup d'auteurs liés à ce mouvement ont nié l'existence du concept poststructuraliste. Beaucoup d'entre eux sont inspirés par la théorie de la phénoménologie existentielle.

Origine

Le mouvement du post-structuralisme est apparu en France à la fin des années 1960 et se caractérisait par ses fortes critiques du structuralisme. Pendant cette période, la société française était dans un état délicat: le gouvernement allait être renversé en 1968 après un mouvement combiné entre travailleurs et étudiants.

De plus, les communistes français soutenaient de plus en plus les politiques oppressives de l'Union soviétique. Cela a entraîné une augmentation du mécontentement des civils contre l'autorité politique et même contre le même système de gouvernement.

La cause principale de ce mécontentement était une nouvelle recherche de philosophies politiques auxquelles le peuple pouvait adhérer. Le marxisme orthodoxe, pratiqué en grande partie par l'Union soviétique, ne se voyait plus bien, mais le marxisme du monde occidental a commencé à être considéré comme supérieur.

Auteurs originaux

Michael Foucault, l’un des principaux auteurs de ce mouvement, a déclaré que ces perspectives très différentes étaient le résultat de connaissances limitées. En fait, il les considérait comme une conséquence des critiques de la philosophie et de la culture du monde occidental.

En plus de Foucault, Jacques Derrida est un autre des principaux fondateurs du poststructuralisme. En 1966, Derrida a donné une conférence dans laquelle il a assuré que le monde était en état de rupture intellectuelle. Les idées du changement intellectuel de Darrida sont considérées comme l'une des premières indications du poststructuralisme dans le monde.

L'essai de Derrida est l'un des premiers textes proposant une série de changements dans les politiques du structuralisme. En outre, Derrida cherchait à générer des théories sur les termes inclus dans la philosophie structuraliste, mais qu'ils n'étaient plus traités comme des outils de la philosophie.

L'essai de Derrida a été souligné par le travail de Foucault au début des années 1970, alors que le poststructuralisme commençait déjà à se renforcer. On considère que Foucault a donné un sens stratégique aux théories du mouvement en les présentant à travers la structure du changement historique.

De ces idées, de nombreux autres auteurs ont émergé et ont poursuivi le mouvement poststructuraliste à travers des textes fidèles à la nouvelle tendance philosophique.

Caractéristiques

Concept de "moi"

Pour les auteurs du poststructuralisme, le concept de "je", considéré comme une entité cohérente, n'est rien de plus qu'une fiction créée par des personnes.

Ce mouvement considère qu'un individu est composé d'une série de connaissances et de contradictions, qui ne représentent pas un "je" mais un ensemble de caractéristiques telles que le genre ou le travail.

Pour qu'une personne comprenne pleinement une œuvre littéraire, elle doit comprendre en quoi cette œuvre est liée à sa propre conception du "Je". En d'autres termes, il est essentiel de comprendre comment une personne se voit dans l'environnement littéraire qu'elle souhaite étudier.

En effet, la perception de soi joue un rôle crucial dans l'interprétation du sens. Cependant, la perception du "je" varie en fonction de l'auteur étudié, mais presque tous s'accordent pour dire que cette entité est constituée de discours.

Perception personnelle

Pour le poststructuralisme, le sens qu'un auteur a voulu donner à son texte est secondaire; le principal sera toujours l'interprétation que chaque personne donne au texte, de son propre point de vue.

Les idées post-structuralistes ne sont pas en accord avec celles qui disent qu'un texte n'a qu'un seul sens ou une seule idée principale. Pour ces philosophes, chaque lecteur donne son propre sens à un texte, en fonction de l'interprétation qu'il a par rapport aux informations qu'il lit.

Cette perception ne se limite pas à un contexte littéraire. Dans le poststructuralisme, la perception joue un rôle crucial dans le développement de la vie de chaque individu. Si une personne perçoit un signe, cette personne l'assimile et l'interprète de manière particulière.

Les signes, symboles et signes n’ont pas une signification unique, mais ont plusieurs significations données par chaque personne qui les interprète.

La signification n'est rien de plus que la compréhension qu'un individu construit à propos d'un stimulus. Par conséquent, il est impossible qu'un stimulus ait un sens unique, car il est différent pour chaque individu.

Capacité multiforme

Un critique poststructuraliste doit avoir la capacité d’analyser un texte sous différents angles, de manière à ce que différentes interprétations puissent être créées. Ce n'est pas important si les interprétations ne s'accordent pas; L'important est qu'il soit possible d'analyser un texte (signe ou symbole) de différentes manières.

Il est important d'analyser la manière dont les interprétations d'un texte peuvent changer, en fonction d'une série de variables différentes.

Les variables sont généralement des facteurs qui affectent l'identité du lecteur. Ceux-ci peuvent inclure votre perception de votre être, ou de nombreux autres facteurs qui affectent votre personnalité.

Décentralisation de l'auteur

Lorsqu'un poststructuraliste va analyser un texte, il est nécessaire d'ignorer complètement l'identité de l'auteur. Cela signifie que l'auteur passe au niveau secondaire, mais une telle action n'affecte pas l'identité de l'auteur, mais plutôt le texte.

En d’autres termes, lorsque l’identité de l’auteur est laissée de côté lors de l’analyse du texte, celui-ci change de sens partiellement ou presque. En effet, l'auteur lui-même n'influence plus la lecture, mais le lecteur est celui qui devient le centre de l'interprétation.

Lorsqu'un auteur passe à l'arrière-plan, le lecteur doit utiliser d'autres sources pour interpréter le texte. Par exemple, les normes culturelles de la société ou d'autres œuvres littéraires peuvent être des outils valables pour interpréter un texte de manière poststructuraliste.

Cependant, comme ces sources externes ne sont pas autoritaires mais plutôt arbitraires, les résultats de l'interprétation ne sont généralement pas cohérents. Cela signifie qu'ils peuvent donner différentes interprétations, même si la même base d'analyse est utilisée à plusieurs reprises.

Théorie déconstructive

L'une des principales théories autour du poststructuralisme est la construction de textes à l'aide de concepts binaires. Un concept binaire fait référence à deux concepts "opposés".

Selon la théorie structuraliste, un texte est construit par ces concepts, qui sont situés de manière hiérarchique dans toute sa structure. Ce type de systèmes binaires peut faire référence à des concepts tels que l'homme et la femme, ou simplement à des idées telles que le rationnel et l'émotionnel.

Pour le poststructuralisme, il n'y a pas de hiérarchie entre ces concepts. C'est-à-dire qu'il n'y a pas d'égalité basée sur les qualités de chaque concept. En revanche, le poststructuralisme analyse les relations que ces concepts binaires doivent comprendre pour comprendre leur corrélation.

Le moyen d'y parvenir passe par une "déconstruction" du sens de chaque concept. En les analysant en profondeur, il est possible de comprendre quelles sont les caractéristiques qui donnent l’illusion d’un sens unique à chaque concept.

Lors de son interprétation, il est possible de comprendre quels outils textuels chaque personne utilise pour attribuer sa propre identité à chaque texte ou symbole.

Structuralisme et poststructuralisme

Le poststructuralisme peut être compris, en quelques mots, comme un ensemble de critiques philosophiques de la théorie structuraliste. Le structuralisme était un mouvement très en vogue en France, en particulier dans les années cinquante et soixante.

Le structuralisme a analysé les structures qui possèdent certains atouts culturels, tels que les textes, à interpréter à travers l'utilisation de la linguistique, de l'anthropologie et de la psychologie. Fondamentalement, le structuralisme part de la notion que tout le texte est englobé dans une structure, qui est suivie de manière uniforme.

Pour cette raison, de nombreux structuralistes ont incorporé leurs travaux à d’autres travaux existants. Les notions de poststructuralisme critiquent la notion structurelle de son équivalent précédent, considérant les textes comme des outils utilisés par les lecteurs pour être interprétés librement par chacun.

En fait, les concepts de poststructuralisme sont entièrement dérivés des critiques du concept de structures. Le structuralisme considère l'étude des structures comme une condition culturelle. Il est donc sujet à une série d'interprétations erronées pouvant donner des résultats négatifs.

Le poststructuralisme étudie donc les systèmes de connaissance qui entourent un objet, ainsi que l'objet lui-même, pour avoir une notion complète de sa capacité d'interprétation.

Les représentants et leurs idées

Jacques Derrida

Derrida était un philosophe français, né en 1930, dont les contributions sont considérées comme l'un des principaux facteurs du début du mouvement poststructuraliste.

Parmi ses actions les plus remarquables en tant que professionnel, il a analysé et critiqué la nature du langage, l'écriture et les interprétations de la signification dans le domaine de la philosophie occidentale.

Ses contributions ont été très controversées à l'époque, mais ont également grandement influencé une grande partie de la communauté intellectuelle de la planète tout au long du XXe siècle.

Jean Baudrillard

Le théoricien français Jean Baudrillard, né en 1929, était l'une des figures intellectuelles les plus influentes de l'âge moderne. Ses travaux combinent une série de domaines, dont la philosophie, la théorie sociale et la métaphysique, représentatifs de divers phénomènes de son époque.

Baudrillard a nié le "je" comme élément fondamental du changement social, soutenant les idées poststructuralistes et structuralistes allant à l'encontre des croyances françaises de penseurs tels que Kant, Sartre et René Descartes.

Auteur extrêmement prolifique, il a publié plus de 30 ouvrages de renom au cours de sa vie, abordant des questions sociales et philosophiques d’une grande pertinence pour l’époque.

Michel Foucault

Foucault était un philosophe français né en 1926, en plus d'être l'une des figures intellectuelles les plus controversées du monde depuis la Seconde Guerre mondiale.

Foucault n'a pas cherché à répondre aux questions traditionnelles de la philosophie, telles que qui sont les humains et pourquoi elles existent. Au lieu de cela, il a interprété ces questions pour les examiner de manière critique et pour comprendre quel type de réponses inspirait les gens.

Les réponses obtenues sur la base de la compréhension de ces questions constituaient sa principale critique dans le domaine philosophique. Il était l'un des grands représentants du poststructuralisme dans le monde, bien qu'il fût contraire aux idées bien établies de l'époque. Cela a provoqué des critiques de la part des intellectuels au niveau mondial et, en particulier, dans la partie occidentale de la planète.

Judith Butler

Judith Butler est une philosophe américaine dont les contributions à la philosophie sont considérées comme l'une des plus influentes du XXe siècle et du présent.

Butler a défini le post-structuralisme de la même manière que d'autres auteurs connus, tels que Derrida et Foucault. Il a parlé de la complexité des systèmes de concepts binaires et a expliqué l'ambiguïté qui existe dans le domaine de la linguistique en ce qui concerne l'interprétation des textes.

Ses idées ont non seulement révolutionné le féminisme dans le monde entier, mais aussi renforcé la pensée post-structuraliste déjà établie à la fin du XXe siècle.

Roland Barthes

Barthes est un essayiste français, né en 1915, dont les travaux dans le domaine de l'écriture ont servi à renforcer les travaux antérieurs d'autres intellectuels pour établir le structuralisme.

En outre, son travail a favorisé l'émergence d'autres mouvements intellectuels, qui ont donné lieu au poststructuralisme.