Lambayeque Culture: histoire, localisation et principales caractéristiques
La culture Lambayeque est une civilisation qui s'est développée dans le nord de la côte du Pérou entre 750 et 1375 av. J.-C. Le nom "Lambayeque" vient de la région géographique dans laquelle cette civilisation s'est développée.
Bien que Lambayeque soit le centre névralgique de cette culture, l’influence de cette civilisation s’étendit beaucoup plus loin, occupant les départements de Piura et de La Libertad.
Il est également connu sous le nom de culture Sican, qui signifie "Temple de la Lune".
La culture sicane a suivi la culture moche, bien que certains historiens aient affirmé qu'il s'agissait de deux branches de la même civilisation.
Cette culture a précédé le célèbre empire Inca et a excellé dans divers domaines, notamment l'agriculture et la métallurgie.
En ce qui concerne la métallurgie, de multiples objets ont été découverts lors des fouilles, démontrant une importante manipulation de l'or, de l'argent, du cuivre et des alliages entre ces métaux et d'autres éléments.
Emplacement
La culture Sicán s'est développée sur la côte nord des Andes centrales du Pérou, dans l'actuel département de Lambayeque.
Le centre de cette civilisation était la ville de Pomac (Batán Grande), où se trouvent des vestiges archéologiques de cette culture.
Histoire
La culture Lambayeque a été étudiée par l'archéologue japonais Izumi Shimada. Cet archéologue a divisé l'histoire du sicán en trois étapes: le sicán primitif, le sicán moyen et le sicán tardif.
Sicán précoce
Le début de Sicán est la première étape du développement de la culture Lambayeque. Il a été donné entre les années 750 et 900 à. C.
Pendant cette période, la culture Sicán se formait à peine. Pour cette raison, il a été influencé par d'autres sociétés qui existaient simultanément, telles que Wari et Moche.
Les vestiges archéologiques découverts au début du Sicán (pièces de céramique et tissages) témoignent du mélange entre la culture de Lambayeque et d'autres cultures.
Milieu Sican
Le Sican moyen est le stade du plus grand apogée de la culture Lambayeque, qui s'est produite entre 900 et 1100 av. C.
Dans cette période, ladite culture définit ses caractéristiques et les unifie, aboutissant à une civilisation organisée.
La culture sicane était structurée autour d'une cité: Pomac (Batán Grande). Un système théocratique a été établi sur la base du culte du dieu de la lune, appelé Sicán, et guidé par la figure du prêtre-roi.
Durant cette période, l'agriculture, la métallurgie et l'architecture se sont également perfectionnées.
Les archéologues ont trouvé des objets et des bâtiments appartenant à cette époque. Par exemple, beaucoup de tombes découvertes ont été construites dans le centre du Sicán.
Sicán tardif
La fin du Sicán est la dernière période de la culture Lambayeque, qui s'est produite entre 1100 et 1375 av. C.
À ce stade, la culture sicane commence à se dégrader, battue par les incendies, les sécheresses et la perte d'autorité des rois-prêtres.
Au fil des ans, les membres de la civilisation se dispersèrent et furent finalement conquis par le roi Chimú, gouverneur du sud.
Économie
La principale activité économique développée par la culture Lambayeque était l'agriculture. Pour cela, ils ont créé un vaste système d'irrigation couvrant les vallées de Lambayeque, Reque, La Leche et Saña.
Parmi les produits issus des activités agricoles figurent les haricots, les pommes de terre, les patates douces, les citrouilles (en particulier le citrouille), le maïs, le manioc et le coton.
Ils ont également développé un réseau d’échanges économiques avec d’autres civilisations de l’Équateur, de la Colombie et du Chili.
Parmi les produits échangés figurent des coquillages marins, des émeraudes, des pierres d'ambre et des métaux tels que l'or et le cuivre. Dans une large mesure, le commerce a été influencé par la position stratégique de Lambayeque.
La religion
En religion, les figures les plus importantes étaient Sicán et Naylamp. Ce dernier était un être mythologique marin qui fonda Lambayeque.
De nombreux objets sacrés ont été créés en l'honneur de ces deux personnages. Par exemple, la tumi lambayeque était une sorte de couteau de cérémonie dont le manche avait des motifs marins et dont la lame était courbée comme un croissant.
De même, des masques funéraires ont été fabriqués qui reproduisent les caractéristiques de Naylamp.
Parmi les rituels religieux figurent les sépultures. Ceux-ci différaient en tenant compte de la classe sociale de la personne à enterrer.
Les membres de la classe sociale supérieure ont été enterrés dans des tombes individuelles, sous des monuments ou des constructions. Le reste de la ville a été enterré dans des fosses communes peu profondes.
La position dans laquelle le corps a été enterré dépendait également de la classe sociale. Alors que les riches étaient enterrés assis, les pauvres ont été enterrés afin de minimiser l'espace qu'ils occupaient.
La métallurgie
La culture Lambayeque s'est distinguée dans le traitement des métaux. Les matériaux les plus couramment utilisés étaient l'or, l'argent et le cuivre.
Ils ont créé divers alliages tels que le mélange d'or et d'argent (appelé tumbaga) et le mélange de cuivre et d'arsenic, qui était beaucoup plus résistant à la corrosion que le cuivre pur.
La floraison de la métallurgie était due à plusieurs facteurs. Pour commencer, la région de Lambayeque était riche en gisements minéraux qui fournissaient une matière première abondante.
En outre, la zone était entourée de vastes forêts qui fournissaient le combustible nécessaire pour que les fours de fusion restent allumés.
A cela s’ajoute la demande d’objets d’ornements personnels ou de décoration de temples qui rend nécessaire l’existence d’instituteurs dans le domaine de la métallurgie.
L'utilisation de métaux était d'une grande importance dans la société Lambayeque, non seulement dans les couches sociales supérieures, mais également dans les classes inférieures.
Les métaux utilisés différaient selon la classe et la classe. Par exemple, les membres les plus pauvres de la population utilisaient des alliages d’or avec quelques carats, tandis que les membres les plus riches utilisaient de l’or pur ou presque.
Cela montre que les métaux représentent une sorte de hiérarchie au sein de la société.
