Quelle est la théorie globale de Max Weber?

La théorie globale est un courant sociologique qui explique la société comme une série de relations et d’interactions subjectives.

Il a été créé par Max Weber (1864-1920), philosophe, historien, économiste et sociologue allemand qui, avec Karl Marx et Émile Durkheim, est considéré comme le père de la sociologie, même s’il diffère des deux autres à de nombreux égards.

Ses études ont toujours été argumentées dans le cadre de l'interprétation (au-delà du simple empirisme) de l'action sociale, entendue comme le but et la signification de l'action d'un sujet envers un autre ou d'autres.

À l'époque où vivait Weber, la sociologie existait déjà en tant que science autonome au sein des sciences humaines, mais il y accordait une attention particulière afin de l'interpréter différemment.

Le grand apport de Weber a été la construction de mécanismes intellectuels permettant de voir la réalité d’une forme plus complexe et l’invention d’outils méthodologiques pour étudier l’attitude des individus au sein de la société.

Tout cela a eu pour conséquence la dénomination de sociologie globale (également appelée sociologie interprétative) en tant que branche de la sociologie générale.

La sociologie, en tant que science sociale, ne peut pas établir de vérités absolues mais repose sur une interprétation, qui n'est rien d'autre qu'une approximation probabiliste de la réalité. Cette méthodologie contraste avec le courant méthodologique positiviste qui prévalait à l'époque où Weber écrivait sa théorie.

Théorie globale: action sociale selon Weber

Pour Weber, l'action sociale est le sens qu'un sujet donne à son comportement par rapport au comportement des autres. Cela signifie que le comportement individuel, d'une certaine manière, est déterminé par le comportement des autres, concept qui explique clairement le phénomène de l'imitation sociale.

Cette action sociale est donnée par des antécédents d'ethnie, de climatologie, de tempérament, etc. et génère des conséquences mesurables empiriquement; mais ni les antécédents ni les conséquences ne font partie du sens, car ils ne sont que subjectifs.

En ayant des significations subjectives, l'action sociale diffère du comportement réactif, réservé au comportement automatique impliquant des processus non réfléchis.

Esquisse de sociologie globale

Économie et société, Sketch of Comprehensive Sociology est l’œuvre dans laquelle Weber a capturé sa théorie. À son époque, il était considéré comme le travail de sociologie le plus important du XXe siècle.

Cependant, son contenu n'a été écrit par Weber que dans un quart, car la mort l'a surpris avant de l'achever (1920). Le travail a été achevé dans un premier temps (1922) par sa veuve, Marianne Schnitger, puis dans des éditions ultérieures (1956) par un éditeur interrogé (Johannes Winclermann).

Cela a abouti à de multiples interprétations de la signification et du contenu du "livre", conçu à l'origine comme un manuel ou un texte de référence pour l'enseignement des questions économiques et sociologiques.

C'est la raison pour laquelle ce travail n'a pas de fil conducteur mais de nombreuses thèses partielles et sans rapport.

La méthodologie de Weber

Weber a conçu pour son époque un instrument conceptuel ou un nouvel outil méthodologique qu'il a appelé le "type idéal", qui est formé à partir de certaines caractéristiques, mais qui ne correspond pas dans sa totalité à chaque cas particulier.

Le "type idéal" essaie de simplifier la réalité pour être un objet d'interprétation. Il n'y a pas un type idéal, mais plusieurs qui peuvent être combinés les uns avec les autres et génèrent par conséquent différentes actions sociales.

Fondamentalement, il existe 4 types idéaux tendant à interpréter l'action sociale:

• Action en fonction des fins: les buts ou les fins et les moyens pour les atteindre sont mesurés.
• Action selon les valeurs: similaire à la précédente, mais prend en compte les valeurs et les idéaux.
• Action traditionnelle: liée aux coutumes.
• Action affective: liée aux émotions.

Les deux premiers sont des actions rationnelles et les deux derniers, irrationnels.

Concepts de société et d'État selon Weber

Weber conçoit la société comme un cadre qui peut être représenté comme les couches concentriques d'un oignon où, de l'intérieur, l'action sociale est la première instance de ce réseau.

Lorsque les actions sociales sont réciproques (c'est-à-dire aller-retour), elles deviennent des relations sociales au sein desquelles l'individu se développe. L'association constitue un autre niveau, ce qui implique une relation sociale qui régit également l'ordre actuel, légitimée par les autres.

Il existe différents types d'associations, telles que l'association politique, qui implique également l'utilisation légitime de la force physique en tant que mécanisme répressif destiné à maintenir l'ordre et à contrôler la société.

C’est là que le concept d’État wébérien apparaît: une association qui a le monopole de la contrainte et de la force physique légitime pour garantir l’ordre social sur une base continue.

Cet ordre social ou obéissance est dû à une domination de l'Etat, qui exerce de différentes manières:

• Domination traditionnelle: obéit à un ensemble de traditions et de valeurs établies.
• Domination charismatique: obéi grâce à la présence d'un leader charismatique.
• Domination juridique-rationnelle: on y obéit parce que la société a accepté de se conformer à un ensemble de règles établies et apprises.

Selon Weber, toute relation entre la société et ses dirigeants peut être étudiée sous l’une ou l’ensemble de ces formes de domination.

Cette conception de l'État en tant qu'entité disposant du monopole de la force et des moyens de contraindre la société est le concept fondamental qui a donné naissance à la science politique occidentale. On comprend alors que la politique est dérivée du pouvoir.

Pour ses études approfondies dans des domaines aussi divers que l’économie, l’histoire et la théologie, Weber a introduit des termes très importants pour la compréhension de la société dans son ensemble, tels que la bureaucratie, le capitalisme et la religion, donnant ainsi à sa théorie globale une théorie approfondie. atteindre beaucoup plus que simplement sociologique.